27：诗篇 110 篇：弥赛亚预言诗

原标题：27：诗篇 110 篇：弥赛亚预言诗

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27：诗篇 110 篇：弥赛亚预言诗

一、引言

“弥赛亚”就是“基督”，也就是“神的受膏者”。他是神特别拣选膏立的，分别为圣作为神的仆人，在世上代表神的权柄。他要成为选民的拯救者，也是全人类的拯救者。旧约圣经多处预言他会生在世上，是一个有形有体的人物，在以赛亚书中有详尽的描写。新约圣经则是预言的应验，旧约中的影子在新约中成为实体。耶稣就是弥赛亚，他是基督。

本诗也是预言弥赛亚的诗篇，前半部描述他是君王，后半部则指出他祭司的身分。犹太人有三种身分需要被膏立：君王、先知、祭司。本诗强调弥赛亚是照着麦基洗德的等次永远为祭司。本来犹太人只有利未支派亚伦的后裔才可担任祭司，但耶稣却是照麦基洗德的等次为祭司。在创世记14 章出现的麦基洗德是预表耶稣的，这是本诗的重点。麦基洗德的等次（创世记 14：17－20）叙述撒冷王麦基洗德给亚伯拉罕祝福，又接受亚伯拉罕十一奉献的事件，这是预表弥赛亚身分的重要伏笔，而新约的希伯来书则有详细的解释。

本诗为最早的弥赛亚预言诗。主耶稣曾引用本诗指出自己弥赛亚的身分（马太福音22：43－45；马可福音12：36－37；路加福音20：42－44）。彼得也引用本诗证明耶稣是基督，是弥赛亚（使徒行传2：34－36）。希伯来书的作者也引用本诗说明耶稣的身分（希伯来书1：13，5：6－10，第7章）。

二、本论

A. 弥赛亚诗

所谓“弥赛亚诗”，就是在诗中多次提到有关弥赛亚的经文，或直接或间接的预言，这也是神在旧约中所隐藏的，指着主耶稣的预言，所以很有价值。本诗在新约中被引用的经文列出如下：

1. 马太福音22：41－46。第44 节就是本诗的第 1节。第一个“主”指耶和华神，就是天地万物之主；第二个“主”则是指弥赛亚，也就是神的儿子耶稣。耶稣按肉身的族谱关系是大卫的子孙，但实质上他是神的儿子，神所膏立的弥赛亚（基督），所以他是大卫之主，但犹太人直到今天仍未接受这真理。

2. 马可福音12：35－37。

3. 路加福音20：41－44。

4. 使徒行传2：34－36。

5. 希伯来书1：13。希伯来书的作者引用这句诗，说明耶稣就是弥赛亚，他比天使的地位高得多。

B. 麦基洗德的等次（第4 节）

1. 撒冷王麦基洗德为亚伯拉罕祝福，接受亚伯拉罕的十一奉献。

2. 弥赛亚是照麦基洗德的等次永远为祭司。

3. 弥赛亚比亚伯拉罕更高。

4. 弥赛亚比利未支派所有祭司都高。希伯来书5：1－6 指出，耶稣是蒙神所召，照着麦基洗德的等次为大祭司的。希伯来书4：14－16 明说，神的儿子耶稣就是升入高天尊荣的大祭司。希伯来书第7 章说明，何以需要在亚伦以外另外兴起一位大祭司，请留意希伯来书 7：1－3、11－19。

C. 弥赛亚的三个特质：

1. 他是天地之主，也是大卫之主：君王。

2. 他得胜仇敌：从死里复活，在仇敌中掌权，是胜利之主。

3. 他是永远的大祭司。

1. 何谓“弥赛亚诗”？

2.为什么弥赛亚要以麦基洗德的等次为大祭司？

27：诗篇 110 篇：弥赛亚预言诗

主讲：张道明 来源：良友圣经学院

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