2019-05-29 19:43:41
中国是含有着五千年悠久的文明古国。在光辉灿烂的历史长河中，相术源于中国古代传统文化，同样有着深厚的历史渊源。
上古时期：相术的萌芽
看相行为究竟诞生于何时，是一个很难确定的问题。据《大戴礼记》记载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”由此可以看出尧舜禹以夏、商、周三代开国君主，已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音、风度来选拔人才。这种遴选人才的方法无疑可以视作上古时期的相术萌芽。虽然战国时期的苟子曾说“相人，古之人无有也，君子不道也，”但是学者在《左传》和《国语》中发现很多“相人”的记录。其他文献中也有不少通过观察形貌言行以求“知人”，从而选拔人才的记载。由此可见，相术在苟子之前相当长的一个时期，已经对社会产生了一定程度的影响。
春秋时期：相术的诞生
那么，相术是什么时候才产生的呢？据考证，相术的最早记录可以追溯到公元前7世纪春秋之际。根据文献记载，可以确凿地说，相术最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行，当时掌握相术的，不仅有周内史叔服这样的卜使之官，也有子上、韩宣子这样的国之重臣，甚至还有叔向之母这样的妇女(见与《左传》文公元年、昭公二年，以及《国语·晋语八》的记载）。他们即为自己的家人看相（初生的婴儿），也为其他的人看相（周内史叔服相鲁大夫公孙敖之二子，韩宣子相齐国子雅、子尾的儿子）。许多贵族在选择家族继承人时，已将相术作为重要的判定依据。据《左传·文公年》记载：”元年春，王使内史叔服来会葬，公叔敖闻其能相人也，见其儿子焉。叔服曰：‘谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。’”意思是，元年春天，周天子派遣内史叔服前来参加葬礼。孟穆伯公孙敖听说他能给人面相，就让自己的两个儿子出来见他。叔服说，谷这个儿子可以祭祀供养你，难这个儿子可以安葬你。谷的下颚很丰满，他的子孙必定在鲁国兴旺起来。后来公孙谷果然有一子，名茂，即孟献子，为鲁国贤大夫。
战国时期：相术的发展
战国时期，关于相术的记载逐渐多了起来，如《增孔子·执节篇》中有：魏国国君魏安厘王询问子顺说，马四有大夫的气节，我想拜他为相，您看合适吗？子顺说，他有没有气节我克不清楚，我听别人说，长眼睛，又像猪一样看东西的人一定是很诡诈的，我看他就是这样的人。魏安厘王最后还是用马四。后来，果然被子顺说中，马四以陷获罪。另据史料记载，战国时著名军事家孙膑求学与鬼谷子，有一天他们在山谷中谈道时，鬼谷子忽然看见孙膑脸上有凶恶之气出现，便惊异地说：“黑赤之气缠与岳读，此为珠玉陷于泥中，主身陷牢狱，而有性命之险。”后来孙膑果然有此劫难，几乎送命，最终髌骨被剜而导致终身残废。根据这些记载，再结合苟子“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之”的概叹来看，战国时期，相命的风气已经从贵族阶层蔓延到民间