2019-05-30 16:01:00
单就八字命理而言，三元是指天干、地支、及地支中所藏天干。何谓“帝载”？帝者，主也，或者称上帝，造物之主。
阴阳五行之气，无时无刻不流行于天地之间，四时各有主宰，得时则旺，造化万物，所以为“帝载”。天有阴阳，故有春夏秋冬，纳于五行，故有春木、夏火、秋金、冬水、季土，构成了大自然，产生一种既神秘又强大的自然力量，这种大自然的力量称为神功。
八字命理，其推断方法的基本依据， 不外乎时间、阴阳、五行、四时等，这些无一不是宇宙天地的自然现 象，所以是建立在“天人合一”的理论基础之上，所以三元为万法之宗。
为什么“三元”为万法之宗呢？中国古典哲学认为：构筑宇宙的图式是：阴阳二气化生五行，五行构成世界万物。唐代李鉴说：“天地则阴阳二气。
气中有子，名曰五行。五行者，天地阴阳之用也，万物从 而生焉，万物则五行之子”。阴阳学术认为：阴阳是两种相反的气，是天地万物的泉源。
万物都有阴和阳，正是这种对立面的统一，造成了事物的产生、发展和变化。五行学术认为：世界是由金、木、水、火、土五种物质组成，也正是由于这五种物质的相生相克，维持了世界的进步与平衡。处于天地之间的人，生老病死，兴衰成败，都源于天地的造化。这里天元、地元、人元，概括为八字易象的三个要素。
根据上述观点，世界上的万事万物，都要受到大自然的影响，或生 或灭，或成或败，都要纳入大自然的循环之中。尽管目前科学发达，医疗技术已发展到极高的水平，但人类始终没有逃出生老病死的规律。
涉及草木，由于受天地稟气的不同，有的则千年不老，有的则只有一年之枯荣。故任氏有云：“三才之统系”万物之本原。”
古人云：“在天成 象，在地成形，变化见矣，”所以人的八字，也称为人类密码，只要把 人出生的年、月、日、时记载下来，就可列出一个八字，利用八字所显示的信息，也就可以推断出一个人的祸福休咎，穷通寿夭。
如清圣祖康熙皇帝命，生于1654年，清顺治十二年三月十八日，巳时，根据出生的年月日时这一时空截面，由它所代表的干支，就可以列出一个八字。命理一：甲午、戊辰、戊申、丁巳。
戊土生于辰月，戊土当令秉权；时支巳火，日归时禄；丁火坐巳逢午，印绶得禄；比肩透干，能助气势；身旺已盛。喜见甲木透于月干，能疏戊土，为日元之七煞。然甲木坐下午火，为甲木死地，泄甲木元神。
妙在月支辰为水库，申为水之长生，又申辰暗拱子水，润泽戊土， 培养甲木，乃暗藏之玄机。陈素庵在《命理约言》中说：“浅而易见者小，深而难测者大；清而有情者责，浊而无气者贱；纯粹中和者贵而安；奇怪偏驳者贵而危”。
此造天覆地载，浑然一体，戊土不燥不湿， 不寒不热，甲木虽能制土，但不伤本气；申金虽能泄身，但不伤元神； 克泄适当其中，有滋养万物之功。“戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命”。局中静而无冲，壬癸玄机暗藏，既中且正，万物司令，为一代明君。
命理二：辛亥、乙未、乙卯、壬午。此明代开国元勋刘伯温命，生于1311年，元至大四年六月十五日午时，可列出八字。乙木生于末月，时当夏令，火势未退，己土当权。
年月日亥卯未三合木原，月干乙木透出，引出杰之元神，木势当旺，似可成曲直仁寿之格。但年干透辛金混局，应取时支午火为用神，泄其秀气。
壬水时干透 出，坐午邻乙，壬水无气，贪生忘克。初看并无特别之处，但细看玄机 暗藏。尽管午火干头临壬，壬水无气，不能克火，午火借长夏六月火之余气，可泄日主菁华，暗生午未中己土偏财。
六月木枯，然又紧贴亥水会局，戊己不透，亥水不伤，亥水又逢辛生，辛金贪生忘克，天生地， 福荫绵长，乙木不伤，格局去浊留清，俊秀脱凡，身为军师，运筹帷幄。
袁树珊《命谱》载，刘伯温死无戊无运，乙卯年。因戊子大运和时柱壬午天克地冲，用神克绝，又值乙卯流年、干支犯比，所以命归仙山。
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