2019-06-03 14:28:30
历代风水先生在选择风水时，一般都从时空两个方面考虑。古人认为，时间和方位相互对应，相互依赖，二者相合则吉，相悖则凶。时间就是选择良辰吉时，方位就是阴宅阳宅的地理位置，如若一个人步步高升，古人大抵会认为此人祖坟地理位置好，风水好，可以福荫子孙。正是因为有这种思想的存在，古代争夺天下，已经到了不死不休的局面时，会选择毁坏对方的祖坟来破除对方气运。那么结果如何了呢？是否毁坏风水就压制一个人的发展了呢？
古代对于墓葬很重视，历朝历代都对毁坏他人陵墓的行为作了法律的制约和道义的谴责，故而平常人是不会去挖人祖坟的，即使不共戴天的仇恨也少有做出如此极端事情的。皇帝却不这样想，明末农民起义领袖李自成在军事上节节胜利，崇祯皇帝心中害怕，马上就要亡国了，也就不在乎什么手段了，只要能打败或者阻断李自成进攻的办法就都是好方法。于是派人去挖李自成的祖坟，坏他家的风水，断掉李自成的前程，但最终李自成还是攻占了北京，明朝就此覆灭。李自成为了报复，也派人去凤阳挖了朱元璋的陵墓。由此看来，这毁坏风水，并没有阻断他人的前途，相反的却被以彼之道还施彼身了。
请点击输入李自成图片描述这里就有人说了，李自成最后也没有当皇帝，而且还被灭杀了，这算不算是因为风水前程尽毁呢？这里我们做一个总结，把历史上的农民起义放在一起来看，自从陈胜吴广推翻暴秦以来，西汉绿林赤眉起义、东汉黄巾农民起义、隋末农民起义、唐朝黄巢起义、明末李自成张献忠农民起义、清朝天平天国，整个封建历史上，所有的朝代末年率先发起的农民起义都没有好结果，这是自身阶级的限制，无法提出高级的统治纲领、从匪帮迈向政权的原因。
史书上说齐高帝萧道成未称帝时十分迷信风水，萧道成家的祖坟在江苏进彭山，此地岗阜相连，百里不绝，上而常有五色云彩。刘宋政权的宋明帝知道后夜不能寐，派风水先生高灵文去相萧家的墓地。高灵文是萧道成的幕僚，相完后骗宋明帝说：那只是块普通的地，子孙只能做个小官。宋明帝这才放心。而高灵文私下却对萧道成说，此地贵不可言。后来萧道成果然做了皇帝。
这种话只能是写书的人臆测，或者道听途说，传奇性较高，可信度为零。为什么这么说呢？宋明帝担心萧道成家风水好，这就说明了萧道成已经威胁到宋明帝的皇位了，而且宋明帝只能去旁敲侧击的看看风水，望望气，宋明帝做不了实际的事情来挽救自己的危亡，萧道成却借此说法来取而代之，让人信服其皇位的天命所归。
风水在我国已流传了数千年，在长期的实践中，形成了一套程式和方法，各代、各派都有其各自的特色，但基本点还是相同的，主要为：望气、觅龙、察砂、观水、点穴、天星。下面温叔给大家简略介绍一下：
1、 选“气”
“气”是中国哲学中的一个重要概念，在风水先生中，“气”也是重要因素。风水先生找“气”的诀窍是：气要高，气要正。春、冬地气不生，夏气浑浊，秋气清亮；按气找地时，要在中元节气之时，或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑、寅、酉、戌之际出来找气。穴气叠嶂，色艳而浊，主富；气如张盖，色青而奇，主贵。风水先生寻气是看大势，属于指导性质。
2、 觅龙
风水先生把地脉的行止起伏称为“龙”。这是因为山的面貌形态各异，千变万化，高低起伏，抖平相间。中国的三大山脉，全源于昆仑山脉而向东走，行成三大干龙和众多支龙。龙的行动可以分成十三格，如生龙昂首多节目，死龙无起伏，强龙奔走势力弘，弱龙岭峥峻峭，顺龙开眼向前往，逆龙向后去。进龙山势节节高，退龙渐萧条，福龙本贵支位多，病龙多凿断崩颓，劫龙分支多歧乱，杀龙支脉错乱无章，凶龙多瑕疵，其余为凶穴。
觅龙，实际就是找“靠山”，因此，觅龙在选址过程中起着非常重要的作用。
3、 察砂
“砂”的概念，在风水先生眼中，主要研究主龙四周的小山，体现一种主仆关系，反映了封建社会的等级观念。如主山旁的小山，称“侍砂”；丛山拥抱，称“卫砂”；绕抱穴后，称“迎砂”；面前特立，称“朝砂”。在众多的护砂之中，位于穴位左顺的叫龙砂，又称上砂；位居其右的又叫虎砂，又叫下砂。风水口诀“青龙要高大，白虎不能抬头”，故而上砂要高大，下砂要地平。
4、 观水
看风水，当然要看水居，龙穴周围是否有水、水的流向如何，都关系到龙穴的吉凶。古人认为，山水相连，山随水行，水界山往；水随山行，山防水去。山水转折，便成会合，会合之处，或立都城，或设郡邑。风水先生有句口诀，叫“入山先观水口”，可见水口的重要性。
5、 点穴
点穴是确定阳基的范围，不是武侠里面的点穴。阳基与阴宅迥然不同，阳基位置要“龙首当镇，龙尾当避”，所以一般建筑选择半山腰或者近山脚处的中心部位，这也是豪宅别墅常选择的位置。
6、 天星
中国哲学讲究“天人合一”，“天星”就是龙穴所在与天上星宿分野的关系，古人有“在天成象，在地成形”之说。天和地是相互呼应的，天上二十八星宿在地上就分成十二地区，每个地区再由二三个星宿和附近的星星来管辖。天上的星宿发生变迁，就会影响到人间居住，出现反常现象。风水先生选龙虎穴，还要注意穴位与星宿对应的关系。
了解了观风水的基本方法之后，咱们再来分析其原理。温叔认为，这风水一道，考虑的就是居住地的周边环境，环境好了，心情舒畅，当然有利于主人健康，主人状态好，做错事的机会就少，于是头脑清晰，易得福报。所以现代的我们完全可以给自己创造一个舒适美观的生活工作环境，以此来影响自己的运势。
周公本人通过实地勘探以及占卜，限在洛河的隈曲中建城，竟然暗合现代科学的水力惯性原理，因为河水长期冲击，可以在隈位即回旋之处获得更多的土地。不但周公的选择有科学成分，早起殷代王宫的择址选于河流的凹岸，也有一定的合理性和科学性。周公是周文王的第四子，周武王的弟弟，《周易》就是周公的父亲编写的。早期的风水堪舆可能本身是具备一定的科学依据在其中的，真正的风水大师就在于顺应自然之势来定位。后世多未得到真传，再加之神棍骗子的吹嘘，现代风水术大部分在异想天开的人别有用心的发展下，越来越玄幻虚假。
综上所述，我们可以得出结论，古人破坏他人祖坟风水并不能影响他人的运势，到是会导致自己的心境受损，这是一种缺德行为。而如果影响一个人的生活工作环境，到是会为个人造成一定的影响，当然，这也是一种很缺德的行为，那句话怎么说的来着：杀人者，人恒杀之。