2019-06-03 14:31:01
要说到中国风水的渊源，最早并且成为体系的要数晋朝时期的郭璞所著《葬书》了，学习风水的师傅必须读的一本书，这本书可以说是风水界的总纲领，是必读的书目，但是关于郭璞其人其事大家知之甚少，今天小编就来为大家简单介绍一下。
郭璞（276—324）字景纯，河东闻喜（今山西省）人，在《太平广记》中记载他“周识博物，有出世之道，鉴天文地理，龟书龙图，爻象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微，善测人鬼之情况”
人们称郭璞为神仙家、术数家、风水宗师。古代民间传闻有不少关于郭璞占卜、相墓、望气、成仙的故事。晋人干宝《搜神记》记载：刘渊的将领赵固死了一匹心爱的战马。请教郭璞该怎么办？
郭璞要他派十几个人拿着竹竿向东行三十里地，搅打竹草。这些人照做了，得到了一只像猿似的动物，这个动物在死马头上嘘吹一口气，死马就活了，饮食照常，奋迅嘶鸣。众人一看纷纷称郭璞为神。
郭璞能够用《周易》占墓测病，当时扬州有个大官顾球的姐姐得病了四十年，请郭璞占卜，郭璞占得“大过”之“升”，就按照卦辞内容解释说：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪，法由斩祀杀灵蛇，非已之咎先人瑕。”
这就是说，顾球的先人曾经杀过一条灵蛇，导致“冢墓枯杨无英华”使后人生病，顾球于是搜访家事，果然如郭璞所说的那样，顾球赶紧祭拜灵蛇，姐姐的也很快就好了，病好后，有数千只鸟徘徊在屋上面，天上呈现出云龙牵车、五色晃烂之景。人们都非常惊讶。
唐代房玄龄等人撰修的《晋书·郭璞传》也有记载郭璞的事迹：司马睿镇守建邺时，王导请郭璞卜地，遇咸卦之井卦，郭璞断言：东北方向有“武”名的郡县，可以得到铜斧，这是受天命的祥符。西南方向有“阳”名的郡县，井水会沸腾。
后来，此话果然应验，武进县的田中发现了五枚铜铎，历阳县的井水沸腾了整整一天，司马睿为晋王时，又使郭璞卜地，遇豫卦之睽卦。郭璞说：会稽的井口将得到钟，上有勒铭，表示大功告成。
及司马睿即帝位，在太兴初年，会稽人在井口得到一口钟，上面有十八个古文字。郭璞告诉司马睿：在晋陵得到五铎，在会稽得到大钟，这是苍天给晋的吉兆，司马睿听了之后很高兴，更加器重郭璞了。
郭璞还擅长望气之术，当时刑狱繁兴，民不聊生。郭璞上书劝谏司马睿：“臣前云升阳未布，隆阴仍积，《坎》为法象，刑狱所丽，变《坎》加《离》，厥象不烛，疑将来必有薄蚀之变也。此月四日，日出山六七丈，精光潜昧，而色都赤，中有异物大如鸡子，又有青黑之气共相薄击，良久方解。案时在岁首纯阳之月，日在癸亥全阴之位，而有此异，殆元首供御之义不显，消复之理不著之所致也。计去微臣所陈，未及一月，而便有此变，益明皇天留情陛下恳恳之至也”司马睿听了这些有关天的示意，再也不敢大兴刑狱了。
郭璞母亲死了，他在暨阳择了一块地葬母，离水仅百步远。有人认为墓地离水太近了，水会淹墓。郭璞预测水会退去。后来沙土覆盖，墓地周围几十里地都成为桑田。人们都以郭璞为神。
但是，郭璞他又是个好色之徒，他的好友桓彝每次造访他，他都在和妇人嬉戏。郭璞说：桓彝啊，你每次来都可以直接进入房内，无须回避的，只是不可以在厕所找我，否则，我和你都将大祸临头。
桓彝没有把这话放在心上，一次大醉后闯进了郭璞家的厕所。郭璞正在赤身裸体被发地衔刀设醊，意思是口中叼着刀正在作法。郭璞顿时大惊，暗暗的说道：“这也是天命，天数如此啊，日后你我二人必遭大祸啊”桓彝听后酒也吓醒了后悔莫及的说道：“酒误我矣”
不久，王敦谋反，命令郭璞占卜，不吉，王敦大怒，杀了郭璞。桓彝后来也死于苏峻之难。郭璞死后，人们都传闻他得道成仙了。《洞仙传》记载郭璞“殡后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语，王敦闻之，不信，开棺无尸，璞得尸解之道，今为水仙伯”
郭璞生前占卜了那么多事，并且灵验很多，死后又成仙，于是，人们就自然而然的奉他为神人，成为风水术的鼻祖宗师。郭璞怎么能够有如此精深的造诣呢？古人在修《晋史》时认为有神灵相助，开篇就讲：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转福，通致无方，虽京房、管辂不能过也，璞门人赵载尝窃《青囊书》未及读，而为火焚。”
其实，郭璞之所以精通相地，原因在于三点：第一，他博闻强识。他阅读并注释了那么多书籍，不拘泥于古人，敢阐述自己的观点，撰写了数十万字的著作，说明他知识丰富，超凡过人。《晋书》记载他注释有《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，又曾写了不少诗词，代表作《游仙诗》、《江赋》等
第二，他善于总结经验，他生前曾将卜筮经验的六十多件事汇编成了《洞林》，作为卜筮的借鉴。他还请教名师高手，从郭公那里得到指点。第三，他酷爱仙道邪术。他的作品中多是宣扬避祸、延年益寿、漫游神仙世界等内容。
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