根据古代的“风水”的理论，神秘的南越王赵佗陵墓应该“藏”这里

首先在开篇说明，小编不信风水，风水一说，纯属是封建迷信，但是，古人修陵造墓，却遵循着风水“吉凶”的原则，故此，考古界就出现了一个真实的“笑话”：

北京的八宝山绝对是尽人皆知的地方，在八宝山的旁边，有一座不高的小山包，当时，有几位文物专家，携带着仪器，就在老山上开始了考察，最后断定，此山无墓。

可是有一对精通风水的“盗墓兄弟”来到了老山，他们四处一瞧，觉得此山有墓，他们（后来被捕）真的在老山上，挖出了一座汉墓。

小编费劲地打了这么多的字，无非就是在说一个道理，想要找到古人的坟墓，就要按照古人“风水”的思想走，只有这样，才能拿找墓当挖萝卜，一挖一个准。

我们接下来，就话归正传，探秘南越王赵佗的墓究竟藏在了哪里。

南越王赵佗的身上，不仅充满了神秘，而且他在岭南建国的经过，更是充满了传奇，比如：他一口气活了105岁，结果他的儿子没有来得及即位，就呜呼哀哉了。

赵佗在世之时，正是盗墓之风盛行的时期，赵佗决定对自己秘葬，按照《蕃禺杂志》载:“佗死，营墓数处，及葬丧车从四门出，故不知墓之所在……他去世之后，在当时的南越国的王城中，四门一起出棺，让当时的人，根本就不知道他埋在哪里。

但埋葬赵佗，必须要满足以下两个条件：1、广州地势低洼，赵佗不可能葬在平地，因为挖进几米就会出水。2、按照帝王风水的路子走，赵佗必定会埋在广州的龙脉（山岗高地谓之脉）之上。

当时南越国的山脉，是属于昆仑山南下的南龙一脉，帽峰山、白云山可以看做是龙项，而越秀山可以看做龙头，赵佗活着的时候，曾经在越秀山上修建了越王台，并在台上大宴群臣，招待汉朝皇帝派来的大臣。

越秀山在赵佗心中的位置非常重要，他的墓就在这座山中，于情于理都非常吻合——这就是赵佗墓，在越秀山中的第一点证据：

第二点证据：在越秀山的西侧象岗，发现了第二代越王赵胡的墓。按照中原的昭穆制度（赵佗是中原人，相信他和他的子孙，会按照昭穆制度排摆墓位），他的儿子应该葬在昭位，也就是他陵墓的东边，而他的孙子赵胡，应该葬在穆位，也就是坟墓的西边。

赵胡的墓位果真就在西边穆位之上。赵佗的墓，就只能从象岗往东寻找——东边就是越秀山。

第三点证据：赵佗在当时南越国的城外，可以当做葬地的地方，有马鞍岗、禺山和鸡笼岗等等，可是这些地方的汉墓，我考古人员基本上都发现了（以赵佗的谋略，他的坟墓，不可能葬在这些盗墓贼容易发现的地方）。

唯有白云山和越秀山才是赵佗最理想的藏地，而两山从风水上比较，越秀山更适合安葬赵佗。

那么赵佗的墓在越秀山的什么地方呢？有专家指出，应该在主峰越井岗下面的岗腹深处。

接下来出现一个更有趣的问题，那就是南越第三代皇帝赵婴齐的葬地，究竟在哪里，赵婴齐的陵墓，早在三国时代，就被东吴大帝找到了，被挖出的丝褛玉衣、信玺和行玺等财宝，全都归了孙权。

赵婴齐的葬地在哪边？根据专家们考证，怀疑是在广州西村凤凰山，因为那里有一个长13米，宽6米的古墓墓址，里面出土的一些玉器，与赵胡墓中的玉器非常相似。

如果按照昭穆制度（赵佗的儿子应该葬在昭位，也就是他陵墓的东边，而他的孙子赵胡，应该葬在穆位，也就是坟墓的西边）而他的重孙子（第三代）赵婴齐之墓，应该葬在昭位（昭穆制度隔两辈一重复），而不应该葬在西边的穆位之上。

难道西村凤凰山的陵墓，墓主人不是赵婴齐？

对于西村陵墓，墓主人的身份，需要文物专家去仔细考证，小编的推断，也只是一家之言罢了。

相信随着科学技术的昌明，我文物专家们的努力，赵佗的陵墓，一定会找到，这位最长寿君王的墓穴大门，也一定会向我们敞开！……