2019-06-03 15:04:09
现在一说起易经啊！大家就问你会算命不？我心想会算个毛线，易经本身的命运也是像人生一样颠沛流离。大家都知道，现在的易经很多被称为周易，为什么叫周易呢？因为易经为伏羲所创，伏羲推演八卦，但是只有符号，没有文字，仿佛是来自洪荒远古的无字天书，一般人看不出了所以然来。
后来随着时间的推移，到了商朝，其实这本来是个很不错的朝代，但是封建王朝，那是中央集权，万千权力于一身，而且是世袭罔替，这样一旦传到一个脑子有问题的，性格有问题的人手上，那是全国遭殃。而商朝到了商纣王手上，这是个昏庸无道，暴虐的君王，弄的全国是乌烟瘴气，民怨沸腾，而西边有个诸侯，人称周西伯，也就是我们常说的周文王，这个人博学，而且仁义，善待民众，所以名气逐渐大了起来，渐渐的传到了商纣王耳朵里，商纣王就把周文王骗到皇城，下了大牢，想弄死周文王，找了个理由把周文王的儿子杀了，赐给文王吃，由此可以看出纣王的残暴。
文王也知道是儿子的肉，也能看得出纣王要把他置于死地，但是文王还是为了大局，忍辱负重，想救民于水火，还是把儿子的肉吃了。这样暂时躲过一劫。其实文王遇到纣王这样残暴的人，也不不知道哪天就被杀了。想着自己满腹经纶，一身的学问智慧，应该流传下去，就开始写东西，为了不被毁掉，文王就给伏羲八卦备注，并延伸为八八六十四卦，史称周易。因为害怕书被毁，可能也害怕被纣王杀掉。所以写的东西具有很大的模糊性，灵活性和留白性，这对于我们中国人还有亚洲人，影响可以说是非常大的。
文王说：“人为万物之灵”，一直流传至今，很多人不知道这句话哪来的，其实最早就是出自周文王。模糊性很多人不懂，你看西方人说话都是非常直白的，但是中国人说话是非常含蓄的，很多事情点到为止。说到留白性，我们简单的看西方的油画，那是画的非常的满，没画满，那就是没有画完啊！但是你看我们的国画，很多的地方那都是空白，给我们留下很多想象的空间，还有大写意的美，非常的美，估计也没有多少西方人欣赏的了。
还有我们这里要说一下，文王八卦，也就是周易，由于为了达到一些目的，还是在先天八卦上做了一些变动，不能说是错，每个人立场不同，只要目的是好的，用一些迷信的办法也不能说对，也不能说是错。由于文王特殊立场的原因，留白、模糊、灵活，使的易经变得更是晦涩难懂，被披上了一层神秘的外衣，渐渐的由于解读的不同，慢慢被分为“术数和易理”，这就违背了易经一分为二，合二为一的基本原理。
而真理它往往掌握在少数人手里，读书人懂道理，但是以前人不像现在，读书人少，所以很多人故弄玄虚，使得易经走上了主流算命的路，在民间广为流传，你能说的清楚对错吗？说不清楚，很多事情，看目的或许是个不错的选择。由于这些原因，使得现在一说易经，人家就问你会算命不？其实我个人觉得易经是通过对自然规律的了解，使人更加的智慧，懂得怎么去趋吉避凶。
你能说就算讲迷信就是错的吗？也不一定，人还是要有敬畏之心的，比如说很多影视剧里都讲，看到尼姑会倒霉，以修行人的心境不会在乎这个，而且让周围的人心生恐惧，不去看尼姑，荒山野岭的，很大程度上保全了尼姑的安全，而且秦始皇焚书坑儒的时候，易经更是被当做算命的书，逃过一劫，不然我们现在都看不到这么伟大的著作了。
我们是不是一生只讲道理就对？我们回到家能讲道理吗？道理有时候能讲通吗？认死理真的好吗？中国人讲究个情理，很多事情你不能光讲理，还要讲情。那是不是一天起来什么事情都不做，就只迷信，相信一切自有安排？那估计也会饿死了，有人说易经厉害啊！连自己的劫难都算到了，这也纯粹是瞎扯，没有一条漫长的道路是笔直的，没有任何人的人生是一帆风顺的，都是像易经中间那条线一样，弯弯曲曲，颠荡起伏，换句话说，人生一帆风顺真的有意思吗？不知道，仁者见仁智者见智。
人性驳杂复杂，很多时候道理也是讲不通，同样一句话，带上迷信色彩就不一样了，比如说进庙烧香，你要是说，庙门不能踩，踩了会倒霉，会有血光之灾，肯定不会有多少人踩。你要是给他说，千万不要踩门槛，不然会头破血流，很多人人性里就有这爱犟的细胞，喜欢杠，他一踩，弯着腰，你看，没头破血流吧！傻子标语，庙门槛还慢慢踏坏了，他碰到吧！又会要你负责，所以要智慧一点，只要目的是好的，这也是易经教给我们的。