2019-06-03 15:04:21
前面几个章节中提到过，《易》是古人用来于“天”“天神”沟通的媒介，是用于预测祸吉的方法；同时《易》也反映了掌握《易》的部落所具备的超越其他部落的先进技术，通过此先进技术成为部落联盟之共主，时代的主人。
“夏人”/“夏部落”掌握了当时最先进的技术：治水技术/水利技术,得《连山易》，进而得“人统”，成为“方国联盟”之主，时代的主人，建立夏朝。
“商人”/“商部落”掌握了当时最先进的技术：畜牧技术和冶炼技术，得《归藏易》，进而得“地统”，成为“方国联盟”之主，时代的主人，建立商朝。
《易》的前提是“八卦”，通过“八卦”两两相叠推演，进而演化成“六十四卦”即《易》。
我们知道“先天八卦”是用来定位，定方向的；“先天八卦”反映的是天地形成后的原始面貌、本来风貌。
《连山易》是 “夏人”用来查看地势，借以治水；“先天八卦”用以定位，定方向，进而查看地势，因此“先天八卦”可以成功推演、演化成《连山易》。
《归藏易》是“商人”用来推演定位，查找方向，借以寻找矿脉，挖掘矿石，以便冶金；“先天八卦”用以定位，定方向，因此“先天八卦”可以成功推演、演化成《归藏易》。
然而“周人” 是掌握了当时最先进的技术：农业技术，农业耕种；农业耕种，靠的是查看天时，掌握天时。“先天八卦”是用以定位，定方向；故而“先天八卦”不能成功推演、演化成“周人”/“周部落”的《易》，《周易》。
前文中讲过：《周易》成书之初是“周人”关于农业耕种劳作的“易”。
因此，为成功作《易》，周文王必须重新推演、排列组合八卦，使新的八卦排列组合可以反映天地四时四季的变化，可以掌握查看天时，顺应“周人”农业耕种劳作的需求；故周文王重演八卦，作 “后天八卦”。
“周人”/“周部落”掌握了当时最先进的技术：农业技术，得《周易》，进而得“天统”，成为“方国联盟”之主，时代的主人，建立周朝。
“后天八卦”反映的是自然界和人类社会的真实状况。“先天八卦”体现的是天地形成的大现象；“后天八卦”表明的是人在天地成形后的天地自然现象中如何顺应自然万物的变化。
《周易·易传·说卦传》第五章：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”大意是说明“后天八卦”的周流运转，有一定的天时和规律。
“后天八卦”是从四时、四季的推移、万物的生长收藏得出的规律；《周易·易传·说卦传》中认为“后天八卦”体现的是万物春生、夏长、秋实、冬藏的过程。
综上：《易》反映了掌握《易》的部落所具备的先进技术， “周人”/“周部落”掌握了当时最先进的技术：农业技术，农业耕种；而“先天八卦”用以定位，定方向，故不能成功演化为体现“周人”/“周部落”先进技术的《易》；因此周文王重新推演、排列组合八卦，形成“后天八卦”，进而成功推演、演化成《周易》。“后天八卦”体现的是万物春生、夏长、秋实、冬藏的过程；《周易》是“周人”关于农业耕种劳作的“易”。
下节：后天八卦：体现的是“周人”一年之中农业种植劳作的过程