2019-06-03 15:05:33
《易经》有阴阳之谈，所谓的阳是指精神，阴是指物质。阴阳可代表东西，那东就是阳，西就是阴；东方就是精神的摇篮，西方就是物质的诞生地。只可惜身在东方的我们如今过度追求物质文明，难以摆脱物质文明的诱惑而使其泛滥成灾，把原本引以为豪的、世代相传的道德，哲学，精神都弃之敝履。现代社会看起来似乎很美好，不过身处其中的我们心情不再充实，变得空虚而恐慌，精神世界渐渐变得颓废而失落。整个社会表面上光鲜亮丽，物质丰富，但难掩金玉其外，败絮其中之象，繁华的外表掩盖了精神颓唐和生活潦倒。
《易传》上写道：“爻也者，效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝者也”。世界万物时刻都在变化和发展。《易经》模仿宇宙的种种事物，模仿其变化，有着预测吉凶祸福的功能。“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。阴阳相互转换的宇宙，其千变万化的根源就叫“道”，这道是宇宙的规律，这道就是人间的“善”，成就其善就是人的本性。易本来就意味着变化，意味着宇宙的原理和人生的法则，一阴一阳的变化哲学就教给我们人生观和生活态度。
《易经》的创作是以天地为基准，概括并涵盖天地运行变化的规律。《易经》之“道”，能够知道事物生生死死的规律。如此便具有了与天地相似的功能，它的一切都不违背天地的法则。其遍查万物，并揭示其中蕴含的阴阳之道来考察天下，故没有任何偏失。而深得《易经》精髓的人，就能够对事物的万般变化应付自如，也就能够顺其自然、知其命数，乐观向上并以敦厚之心施行博爱，所以能够爱人而后人爱之，而吾辈难望其项背。
毫无疑问学习《易经》，不该在其表皮游走，更重要的是学习周易思想的精髓，并将其作为新时代的引导思想。“崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门”。应该仿效天，取法地，利用《易经》成就美善的德形，并反复蕴存涵养，从而找到通向当然之理和合宜之事的门径。每个时代定会有适合的思想和精神，先贤为了寻找适合当代的思想殚精竭虑。现代社会是一个日新月异的社会，以往的任何一个社会都不像今天这样“善变”：社会每月、每天甚至每一秒钟都在变化。要为这样多变的社会找到一个适合的思想，以变化为主旨的《易经》定能给我们以启发，以过去为教训，不盲目追随时代的潮流，崇洋媚外则无从谈起。孔子说“安土敦乎仁，故能爱”，我们只会爱适合自己的文化，适合自己土地的思想。 《益卦·彖传》曰“凡益之道，与时偕行”，就是让吾辈变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。