2019-06-03 15:06:05
【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书，是它所处时代占卜卦师的工具手册。六十四卦其实都是人事的模型，它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。在古经经文中六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻的规则，掌握这些规律性内容，易卦的原理其实并不难理解，经文也是很容易读懂。
六爻卦的意义是象变，第个六爻卦其实都是由两个三爻卦上下相叠而成，它的意义就是由下卦到上卦的变易。六十四卦的卦名就是根据这个变易制定的。六爻卦的释爻规则则与该爻所处的位置有关，同一三爻卦分别有三个爻位，不论它隶取于哪个具体的六爻卦中，相同的爻位将具有相同的意义，该爻吉凶休咎的属性便是相同的。有了上述知识，六十四卦卦爻辞的意义就容易读懂了。
睽，《序卦传》：“睽者乖也”。《杂卦》：“睽，外也”。说文：“睽，目不相视也”。高亨指出，综覈《易传》，则睽当为乖离在外，远不相见之义。
我们如何理解卦名”睽“字，还是先要从睽卦这符号的结构和意义的讨论开始，上面提要里我们已经概括讲了《周易》六爻卦的原理，我们还是运用它来作出分析。睽卦是由离卦与兑卦上下相叠而成的，它的意义是由兑到离的变易。兑卦一阴爻将两个阳爻拦到里面，二阳是大阳，所以兑卦的意义我们就可以理解为大阳在里。离卦，少阳上面加上一个阳爻，少阳是小阳，少阳上面加一阳就代表小阳行健，向外远行。我们也可以将它理解为小阳在外。由兑到离我们就可以理解为大阳在里小阳在外。何谓大阳?何谓小阳?成年男子为大阳，未成年的小子为小阳；主人为大阳，他的奴仆为小阳，男主人为大阳，他的马匹为小阳。睽卦大阳在里小阳在外，家长大人被拦在里面，小孩子却远远的跑到外面去。孩子本应当与家长一起好好呆在家里，如今却跑到远处不能回家与父母团圆。本应当在一起的偏偏两相乖离不能相见。所以，家长丢了小孩，主人丢了仆人或跑丢了马匹就叫做睽。家长本应当与孩子在一起，主人与他的仆人或马匹在一起，如今却两相乘离，不能相遇。
睽
第一个睽字是卦名。
小事吉。
“小事吉”，意思是说睽卦占问小事吉利，占问大事则有凶。
初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人无咎。
初九为兑卦的初爻，代表一阳在里，逢此爻意味着暂时不能相见孩子、仆人、马匹并未走丢。跑丢了的马匹不用去追去找，它自己会跑回来。“无悔”就是无可悔之事。
九二：遇主于巷。无咎。
九二太阳，为大阳，主在外不在里。又阳而无阴是吉利的象征。“遇主于巷”，在外找家的孩子、奴仆、马匹等，在巷子里与出门寻找它们的主人相遇了。意思是逢九二爻意味将在不远处寻回跑丢的孩子、仆人或马匹。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
六三阴爻，三阳损一阳。“见舆曳，其牛掣”，睽孤在外见到牛拉大车不动的乘离景象，也就暗示着它不能与主人相遇。“其人天且劓”，取象于兑卦一阴在上，遭受了黥额割鼻之刑的人，也就是面目凶恶、丑陋之人。睽孤在外遇到大牛拉车却不能拉动的怪异之事，赶车的人又遭受了天和劓的刑罚而面目丑陋可怕，好像是遇到了坏人，却不能遇见寻找自己的主人。这就意味着睽孤已经走远，不太容易找了。
九四：睽孤遇元夫，交孚。厉，无咎。
九四少阳发生，阴尽阳复，悔吝无，困厄去，但九四又是未完成的少阳，或由于某个暂时的阻碍而不能实现由里出外。“睽孤遇元夫，交孚”，经过一段时间的流浪，睽孤在远方终于与前来找寻自己的主人相遇了，但由于他们身处在人生地不熟的地方，两人又被当地人当作坏人捉了起来，暂时还不能返回家中。
九四爻意味着大人在很远的地方已经将孩子或仆人找到，但暂时还未能回家。“交孚”就是双双被俘的意思。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
九四六五为少阳，是吉利的象征。“厥宗噬肤，往何咎？”,丢失的孩童就是前边那座破庙里吃肉，前往寻找有何咎？遇此爻意味着睽孤最终被在远方寻回。
上九：睽孤见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
上九之阳，暌孤在外遇到鬼魅奇异之事，不能与主人相遇，这才是真睽，意味着丢失的孩子、仆人、马匹等不能寻回，流浪在外。
睽卦是占算如家长丢失小孩，主人跑丢仆人或马匹等情形的专卦。在古代，古人如遭遇此爻问题而求占，卜师就可以使用睽卦为其筮算，不同的爻位象征着不同的筮算结果。比如，筮得初九爻就意味要找孩童、马匹或仆人，其实并没有丢，它们自己会回来。筮得九二爻就意味着能在不远处能将它寻回。而筮得六三爻则意味着它们已经走远，在附近是找不到的。九四爻代表大人在很远处已经将小孩子找到，但出于某个特殊的情况停留在远处，未能及时赶回。“交孚"就是双双被俘的意思。六五爻意味能成功将走远的小孩子找回来。而上九爻则是真睽，意味着小孩了越跑越远，无法与寻找他的大人相遇相见，已经无法寻回了。
易卦在古代其实就是卜具，睽卦将丢失小孩、仆人或马匹的种种可能状况的信息，浓缩在卦象的不同爻位中，作为一个标准模型来应对日生常生活中此类问题的筮占。而筮占后的结果真就是那个实际的真实状况吗?实际上不是的。卦的原理是用筮取不同爻位的随机性，来代替未知的实际状况的不确定性。但它也有与真实状况相符合的时候，这类情况往往就会被用来证明卜卦的神验，但古人之所以信任筮算的结论，其根源在于筮算的结论被看作神明的启示。在上古卜筮就是古人发展的用来探问神明旨意的技术。只不过易占与龟卜、骨卜、巫术等类似的技术相比较更多了文化内涵。易占与我国阴阳学说的早期形态的内容有关，易占是在早期阴阳学说成就的基础上发展而来，它是这个学说的应用，而不是这个学说本身的发展。这与我们现代人类社会在自然科学成就的基础上发展出机械制造的大工业生产技术的情形是类似的。