2019-06-03 15:07:44
◎鼎卦第五十
卦辞
鼎：元吉，亨。
〖译文〗很吉利，顺利。
卦义
鼎器既可烹物，又是权力法制的象征。故君子持鼎就意味着执行权力，贤士会被君王赏识，所以此时必获大吉而后亨通顺利。由于主方随从客方行动，同时，客方很聪明，并且依赖主方，所以，形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。
爻辞
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
〖译文〗大鼎翻倒鼎趾朝上，颠倒下来，有利于清除渣滓无用之物;就如娶妾和妾生了孩子，无所怪罪。
象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
〖译文〗鼎中盛满食物，我不想见的人有顾虑，不能到我这里来，吉利。
象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
〖译文〗鼎耳丢失，其移动受阻塞很困难，没有鸡肉和油脂可以食用;刚刚下过雨乌云就散去，受到亏损而悔恨，最终吉利。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
〖译文〗鼎折断鼎足，把王公的美食弄翻了，鼎身沾满污物很难看，有凶险。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
〖译文〗鼎配上了黄色鼎耳的金钩，利于坚持下去。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
〖译文〗鼎配备了玉制的吊环，很吉利，没有不利的地方。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
爻义
“初六”阴处卑下，似鼎覆趾倒。但初与九四相应，鼎趾颠转，以利于将鼎中渣物倒出，而后可盛新物烹饪，如纳妾得子而扶为正室。不会有灾难。这是第一爻的爻辞，阴，表示主方的行动消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。
主方消极被动，如同"鼎颠趾"。鼎的脚歪了，颠倒下来，鼎里的东西都倒出来了，主客双方关系中的问题都暴露出来了。暴露出来，便于解决。结果，主方得到客方的理解和支持，"得妾以其子"。"妾"指客方，"其子"指与客方合作取得的成果。"无咎"，如果主方把问题都摆出来，从而得到解决，主方不应当受到怪罪。反之，如果主方不把问题摆出来解决，则主方应当受到怪罪。第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，主方的利益有可能受到损失，是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主方的消极被动是历史形成的现实，不能怪罪主方，所以爻辞说"无咎"。
“九二”阳刚居中，似鼎中已装满食物，_上应六五，但五以阴乘九四阳刚，染有疾患，不能前来和九二在一起。这样，九二也就少了负荷，反而吉祥。这是第二爻的爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。"鼎有实"，鼎中有食物，这食物指主方的良好素质，客方有求于主方，态度强硬。"仇"指客方，仇视，不想见的人。
第五爻是阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。"疾"，疾病，指客方的不佳素质。因为客方素质不佳，力量薄弱，不可能与主方对抗，主方态度强硬，客方心有顾虑，"我仇有疾，不我能即"，这对于主方是吉利的。第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过，与五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳，正好需要主方的良好素质弥补自己的不足，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而，由于客方需要从主方弥补自己素质的不足，客方依赖主方，主方可以利用客方的依赖，取得更多利益，所以爻辞说"吉"。
“九三”阳刚太盛，像鼎失去了耳，拿起来不方便，所以行动阻塞，有山鸡美味不得获食的悔恨。但所属下翼为阴，若能以阴调阳，相和成雨，预料中的后悔可以消除，终获吉祥。这是第三爻的爻辞，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好。另一方面，第六爻也是阳爻，客方的态度也强硬，主方与客方有冲突。"鼎耳"，象征主方的态度，为了主方利益，主方需要改变态度，避免过于傲慢，避免过于粗暴，"鼎耳革"。主方的强硬态度，受到客方对抗，影响到双方关系，造成主方行动困难，"其行塞"。
在双方关系中主方很难获益，"雉膏不食"。如果主方改变强硬的态度，表现得比较灵活，比较柔和，会后悔所遭受的损失，"方雨亏悔"。这样，由于主方改变了态度，最终，双方关系对于主方来说是吉利的，"终吉"。"终吉"的前提条件是，"鼎耳革"，革，取消，除掉;如果主方不改变态度，则没有"鼎耳革"，也就没有"终吉"。第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，不过与六阳不有应。当位表明主方态度强硬，有助于维护主方利益，是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方态度也强硬，抵制主方的强硬态度，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于主方素质良好，强硬态度有强大的实力支撑，而客方素质不佳，强硬态度没有实力支撑，最终是主方压制住客方，维护主方利益，所以爻辞说"方雨亏悔，终吉"。
“九四”失正不中，上承六五，下应初六，有行事不自量力之象。似鼎器难承重荷以致折足，鼎中食物倒出，鼎身沽满龌龊，故凶。这是第四爻的爻辞，阳，表示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方的积极主动行动，冲击了消极被动的主方，打乱了主客双方关系的格局，使得关系的状态显得很混乱，在混乱形势下，主方的利益受到损害，"鼎折足，覆公餗，其形渥"。"覆公餗"中的"公"指主方。
这种状态对于主方来说有凶险，"凶"。主方应当迅速行动，适应新环境，与客方共同建立新的关系。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说"凶"。
“六五”本卦卦主，柔中居尊位，下应九二。似鼎器配着黄金耳，坚固的环，在这样的条件下，坚守正道，当然有利。这是第五爻的爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。"铉"(xuàn)，古代举鼎器具，状如钩，铜制，用以提鼎的两耳。
客方受益于主方的良好素质，主方又受惠于双方关系，主客双方关系有良好发展，如同鼎有了提黄色鼎耳的金钩。这种状态应当保持下去，"利贞"。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而，由于客方依赖主方，主方可以获得更多利益，所以爻辞说"利贞"。
“上九”居鼎之终，阳居阴位。像鼎耳坚硬又温润的玉环，刚毅而不失温情，当然大吉，无所不利。这是第六爻的爻辞，阳，表示客方态度强硬。同时，主方的态度也强硬，主客双方有矛盾。由于主方实力远大于客方，客方不得不表现得比较柔和。玉比金光滑，比金柔和，"鼎玉铉"象征主客关系有了改善，结果双方关系中有了提鼎耳的"玉铉"。这样的变化对主方非常有利，"大吉"，"无不利"。第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又与三阳不有应。
不当位表明客方态度强硬，有可能压抑主方，是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。再考虑主方和客方的素质，主方素质良好，客方素质不佳，主方的强硬态度有强大的实力支撑，客方的强硬态度缺乏有力支持，在这阳对阳的冲突中，相对地说，客方弱于主方，客方被主方制约，按主方的意图行事，所以爻辞说"大吉，无不利"。
本卦说明
本卦阐释养贤的道理，变革必须储备人才，起用贤能，方能除旧布新。新之成，必须尊重知识，善用人才。小人成事不足，败事有余，不足以担当重任，必须排除，任用不当会招致祸殃。贤能没有得到任用，也不要心灰意徽，坚守正道，终会有施展抱负的一天。明智的君王与刚毅的臣下，相得益彰，这样刚柔并济，才会无往不利。