2019-06-03 15:08:49
神秘的占星学在中国古代，被历朝历代皇帝垄断在皇宫任何民间百姓不得研究，中国古圣先贤在占星学方面的研究和在皇权的资助下，在唐宋以前达到了世界的巅峰状态。唐代占星学大师袁天罡跟李淳风合著的预测类图书《推背图》就是对后世影响很大的！宋代出了一个占星学了不起的人物就陈抟陈希夷，他用毕生精力升级了中国唐朝以前的占星学精华内容，形成了一部中国古代新的占星学体系————紫微斗数！随着时代的发展紫微斗数在中国周边地区特别是东南亚和港澳台地区，成为最热门的占星学学科！
中国古代占星学大师为了观测日、月、金、木、水、火、土等五星的位置变化和运动规律，把地球黄道带自 西向东划分为十二个部分，称为十二宫（在紫微斗数当中十二宫分别代表命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫，宫代表人生某方面）。中国古人把人生与星象结 合发展出了占星学文化！
中国古代为什么把占星学看成是皇家的私学？
因为民间有句俗话：一命二运三风水四积德五读书。说 明中国古人很早就意识到，超出读书的部分基本上不是个人能控 制的。（如小马云范小勤扬名立万儿就因为以上四点）有些事情不是我们自己能力所及。芸芸众 生、人来人往不是谁都能傲视天下，这其中有命也有运！天灾 人祸多半都是自然规律和社会规律，平时自己要多总结规律时 时提醒自己很多事情可以规避。中国皇家占星学紫微斗数就是 中国古代皇帝们总结出规避灾祸的一种高级而实用的方法。
在中国的传统文化中“天和地”是最大的，“地”我们还能看得见摸得着！“天”是人们好像能看见，实际摸不着更不好了解！所以会觉得“天”神秘！人类唯一能用的原始材料就是“星象”最直观！这就像中国古典名著《西游记》，很多人读《西游记》都认为孙悟空保着唐僧一路取经修成正果，而笔者读《西游记》则认为是唐僧保着孙悟空一路取经修成正果！《西游记》当中孙悟空才是主角，而是唐僧才是配角。 因为孙悟空的背景深厚他不是无父无母，因为他的父母是“天和地”，他是“天和地”的试管婴儿出生在一块巨石当中，所以佛教的如来佛祖、道教的菩提祖师、神界的玉皇大帝、人间的唐王李世民，都要给孙悟空面子，乃至魔界的诸位魔王都要给孙悟空面子，究其原因是因为孙悟空的父亲是“天”，他的母亲是“地”的原因。如果孙悟空只是个猴精，哪有那么多大罗神仙会把他当盘菜！早被我们捉到大连森林动物园里供人观赏了！（最好的待遇是把他变成另一个“马云”，让他在西湖边上卖盗版光碟）孙悟空的金箍棒早被城管给没收了或拿到废品收购站给卖了！花果山早被房地产开发了！我们今天研究占星学，实际上就是研究孙悟空的父亲“天”的规律，该怎样尊重“天的规律”来让我们这些“准孙悟空们”活得更好！
我们生活中的普通人欣赏一个人是始于颜值、敬于才华、合于性格、久于善良、终于人品；而笔者认为生活中的高人欣赏一个人是始于背景、敬于经历、合于能力、久于智慧、终于功绩！
中国古人认为人与天是同类相通，相互感应的， 天能干预人事，人亦能感应上天。如果统御万民的天子违背了天 意，不行仁义，天就会出现星象、灾异进行警告；如果政通人和， 上天就会降下“祥瑞”的星象加以褒奖，这就是所谓的“天人感应”或 “天人合一”思想。天意也是变化，是根据人的道德标准善恶而 变化。任何事物都有发展运行规律，人的兴衰也有规律。中国古 代帝王们通过占星学、紫微斗数可以了解王朝和自己的兴衰规 律。有些事情做对了，就是小事；做错了，就是大事。中国古代 帝王既要看得见天边，又要看得见眼前。对中国皇家占星学紫微 斗数的信仰是当时皇族精神与君子传统的体现。
中国古人认为：星象最博大的语言体系——隐语（星 际语言）。天的心意可以通过天象表达即“天降神迹”，人的心意 可以通过星象文化推理“上达天庭”进行人与天的隐性对话，占星学恰好是这种文化的最佳杰出代表。 这是神学文化与普通文化的区别也是中国占星学文化的核心特 点。
紫微斗数研究的诗和远方是星际语言！“诗”是需要感悟、需要灵感、需要意会，而普通的科学在这方面显然是做不到；“远方”是遥远的宇宙星象和星象组成的特殊符号。 中国皇家占星学紫微斗数是中国传统经典文化的“点睛之笔”！
笔者用紫微斗数的相关知识体系来解释一下《推背图》第十三象：
十三象 丙子 离下坎上 既济
配图：一只家雀站在城头上，城下发大水上，大水上低飞着四只家雀。
谶曰 ：
汉水竭 ，雀高飞 。
飞来飞去何所止 ， 高山不及城郭低 。
颂曰 ：
百个雀儿水上飞 ，
九十九个过山西 ，
惟有一个踏破足 ，
高栖独自理毛衣 。
丙子：为六十甲子中 水二局涧下水（阳局）在紫微斗数当中论命，一般涧下水的意思为， 此类人物性情难琢磨，时而奋发向上时而怨天尤人，完全看当时环境的情况而定，多数时候缺乏大格局和大眼光，有爱抱怨的倾向。在十三象中代表人物为后汉隐帝刘承佑，因为乱杀无辜武将引来杀身之祸。后汉隐帝刘承佑即位不久，发生了三镇叛乱，后汉朝廷久讨无功，后汉大将郭威出马平定了兵变。但大将郭威不贪功替众将和大臣邀功，在全国树立了威望。 公元950年后汉隐帝刘承佑信谗言，大杀武将功臣还杀了大将郭威全家，并派人带密旨去邺都去杀大将郭威。大将郭威深得部下爱戴，众将激愤而反。
既济（卦）： 离下坎上，上坎引申的月亮，下离引申为太阳，月亮在上面，太阳在下面，一般引申隐黄昏之象，黄昏既然到来，黑夜即将将至。这就可以引申为我们常说的居安思危或防患于未然的道理。本象中的代表人物为后周世宗柴荣，他英明神武、政绩卓著，但是他没有意识到和防备赵匡胤颠覆他的后周政权。（因为赵匡胤是他最信任的将领和兄弟）
配图解释：城头上站着一只家雀为本象主人公是后周太祖郭威；高高的城墙代表皇城的宫墙也代表皇位的意思；大水代表天下百姓（另一种解释是大水代表后汉），取自水能载舟亦能覆舟的意思；四只低飞的家雀代表未来的四位皇帝周世宗柴荣，周恭帝柴宗训、宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义等四位皇帝。（这四位皇帝都与后周太祖郭威有直接或间接的关系）
谶曰 ： 预言说
汉水竭 ，雀高飞 ：后汉的由来是公元947年1月，契丹灭后晋之后，河东节度使刘知远在太原称帝，建后汉。公元948年刘知远驾崩，儿子刘承佑即位，公元951年被后汉大将郭威兵变灭后汉。 “汉水竭”指刘知远的后汉灭亡，而代替者是后汉大将郭威建立的后周，郭威小时候家境贫寒，脖子上还刺了一只家雀儿，一般人都称他为郭雀儿，“雀高飞”是指后汉大将郭威，当上了后周太祖（称帝）。
飞来飞去何所止 ：这句话是指后周太祖郭威（951~954）在位，显德元年即公元954年因病驾崩享年51岁。他从一个贫寒子弟到后汉大将，再到后来登基为帝，一生不断转换自己的身份。但是他的本性不变，他生性节俭、虚心纳谏、改革弊政、赏罚分明他体恤民间疾苦，他使北方的政治和经济得到好转，尤其他没有亲生儿子（他的老婆即皇后死了，他也没有再立皇后），后来他把后周的皇位传给了养子柴荣（柴荣也是雄才大略之主），他的治国思想和实干作风和为人深刻影响了周世宗柴荣和宋太祖赵匡胤。
高山不及城郭低 ：这句话是暗示后周太祖郭威死后葬于“嵩陵”。广顺元年公元951年2月13日，后汉大将郭威即位国号大周，史称后周。显德元年公元954年，后周太祖郭威因病驾崩享年五十一岁。谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖葬于嵩陵。他是五代时十国时期少有的淡泊名利皇帝，后周太祖郭威死后的墓葬规格也极其简单，这是他生前安排柴荣做的最后一件事情。（他是五代时期皇帝当中品格高尚、为人宽厚、体谅民间疾苦、爱惜百姓民力的杰出代表也许“高山”的另一种解释吧）
颂曰 ： 大声说
百个雀儿水上飞 ：当时在五代十国时期，从民间崛起的将军很多，最后能当上皇帝很少。而且当地当上皇帝之后还爱惜百姓的可能只有后周太祖郭威。百个雀儿是指平民起家的草根将军；水代表天下百姓。
九十九个过山西 ：“九十九个”是形容当时想当皇帝的草根将军或军阀很多；“山”是指个人地位和名利高峰（皇帝）；西是指灭亡和消失的意思（当上皇帝只顾个人享受和增加自己家族利益的人，很快就灭亡了）。这句话的整个意思是当时想当皇帝的草根将军很多，他们都是以个人利益为出发点谋取皇位；而以为天下苍生谋福利的草根将军且还当上皇帝之后还能体恤天下百姓的可能只有第一百位（极少数也是百里挑一的意思）是后周太祖郭威了。
惟有一个踏破足 ：“破足”是指后周太祖郭威因为无妻无子，所以在古代人生论命当中五伦（古代五伦是指夫妻、父子、兄弟、君臣、朋友）少了两伦是有重大缺陷的人生。（是真正的孤家寡人）“踏破足”：另一种解释是后汉隐帝刘承佑战乱死后，后汉大将郭威请李太后临朝听政，立后汉开国之君刘知远的侄子刘赟做皇帝。公元950年12月，契丹入侵中原内丘、饶阳沦陷，边境告急。李太后命郭威总领兵权，出兵拒敌。走了近400里到了澶州，发生兵变大将柴荣和赵匡胤等尊郭威为帝，郭威在众将的簇拥下返回京城称帝。“破足”：暗示不光明或不正当。（后来赵匡胤的陈桥兵变就是学郭威的澶州兵变的2.0版本）这句话的整体意思是：郭威的一生功勋卓著，唯一受到后人诟病的缺点就是澶州兵变。（有假公济私的嫌疑）笔者认为：政治家和小人都喜欢“弄权”！但政治家弄权是为了天下苍生的福祉；小人弄权是为了一己私利！显然，后周太祖郭威是为了天下百姓谋福祉而当上了这个皇帝！
高栖独自理毛衣 ：后汉大将郭威率兵从澶州(河南濮阳）回京后成为“监国”，不到一个月就称帝了，建立周朝史称后周。刘赟在宋州被囚禁贬为“湘阴公”次年被杀。契丹入侵中原中战时不利，这时又听说后汉悍将郭威登基而且发生了奇怪月食天象，契丹首领请占星学大师占卜后，认为天象不利契丹之后就退兵了。这句话的整体意思是：后周太祖郭威开国立业、治国有方、朝政清明、惩治贪官、百姓安乐，他崇尚节俭，开一朝节俭之风，令世人称颂。他珍惜皇帝之位的名利，严格要求自己，他是五代十国时期皇帝的好人品、好口碑 的典范！
通过笔者对《推背图》的分析，聪明的读者就会发现，不论时代怎样变化占星学都是人们喜欢的一种文化，如果在科学的商业模式运作下将会产生出惊人的财富 ！
以笔者的观点来看，任何一个好的品牌或者好的文化或者好的商机和创意必须具备以下六点：
第一点：大众。就是你的商品或文化必须是多数人需求的商品和文化，特别是当代年轻人需求和喜欢的商品和文化这一点非常重要，因为年轻人代表着未来！
第二点：高频。市场中的消费者必须对你的商品或文化有多次消费的需求，也就是现在我们经济学当中提到的需求弹性，就是给你一个单位的满足，能刺激你十个单位的需求就是这个道理。
第三点：刚需。就是你的商品和文化必须是消费者物质生活上或精神生活上必需的一种商品或文化。你所提供的商品或文化，最好是消费群体当中离不开的“精神鸦片”！
第四点：高雅。你的商品或文化必须给消费者带来面子或者说符合潮流的阶级属性，最好是让消费者面子和里子都具备这是最高的选项！这就如同现在喜欢十二星座的年轻人们，你跟他们谈话如果不涉及到星座、占星，让人觉得落伍或者不时尚的。占星学文化现在在世界上和在中国都是一种高雅文化！
第五点：持续。你的商品和文化能给消费者或粉丝持续提供新的思想源泉和服务。例如现在的自媒体，一般要求你每天发的文或持续发文就是这个道理。
第六点：财富。现在新的财富观念就是把我们必要的支出变成财富来源。如我们现在很多新的商业模式就是把聊天、发照片、发视频、回答问题等，变成收入性财富！来增加参与者财富的收入或者大财富收入就是这个道理。
现在中国互联网的 “圏子经济” 升级为 “社群经济” 未来会升级为“信仰经济”！社群时代细分为：产品社群、兴趣社群、品牌社群、工具社群———— 有趣的灵魂将在一起娱乐、消费、沟通、商务 ，中国皇家占星学紫微斗数具备以上社区的所有功能而且是下一代社群即“信仰经济学社群”的核心产品和文化！ 中国皇家占星学紫微斗数是历代中国帝王的惊人“天规”是他们人生集体的官方智慧结晶！
命，是失败者的拦路虎；运，是成功者的护身符！——古往今来皆是如此，所以很多人喜欢研究占星学的原因就是为了规避拦路虎、赋能护身符！中国历代帝王都是如此！
中国皇家占星学紫微斗数即东方星座紫微斗数是中国传统经典文化的“点睛之笔”！
用中国传统经典文化征服世界是中国的天职————西方十二星座在中国流行四十年，那么东方星座紫微斗数为什么不能在世界上流行百年，其实这是个观念问题，不是个能不能的问题！
笔者的大连紫微斗文化传播有限公司拥有几乎垄断性的紫微斗数品牌商标体系，现向社会上符合条件的企业进行免费授权！笔者和品牌授权商重新将中国皇家占星学紫微斗数 从历史的深度和新商业运作的杠杆出发：将历史、演绎、品牌、未来、利润、发展等这几种要素重新排列组合！目的就是：弘扬中国文化，开拓文创未来 ，传承星象文明！————良禽择木而栖，猛兽择穴而居，高人择事而做！
紫微斗数品牌商标未来会成为中国文化的象征之一！