2019-06-03 15:10:41
四化话家常：
四化在灯光、感情、接吻、树木、空间、饮食
禄权科忌都可以当形容词，副词来形容，在星曜铁关刀里已讲解甚多，在此我想提一些周遭的事物。
以灯光来讲：化禄——很亮，采光充足；化权——强光；化科——可调整，浪漫的光；那化忌呢？忌有两端，过犹不及，在解释忌星时，能够用一句话就把过犹不及讲明，就很好，如不行，宁可用两句话来讲。
所以，化忌的灯光，不能说暗，暗只是一部分，因忌有两端，所以用形容词很容易：110W的灯泡插到220V的插座上，亮不亮？很亮！但一亮就烧掉；晚上开车时，对方开远光灯，强光灯，亮不亮？亮，但我看不见。
以感情来讲：禄——缠绵悱恻；权——毛手毛脚，刚强，霸占；科——浪漫；忌——干柴烈火。干柴烈火这个词语，就很能把忌有两端都描述。因为干柴碰到烈火，当然很容易烧，但一烧就没了。所以忌星并不是没有感情，只是很快消失。
以亲吻来讲：
禄——热吻；权——强吻；科——轻吻；忌——狂吻，偷吻。
以树来讲：
禄——不论大小，枝叶茂盛；权——树木高大，不管茂不茂盛；科——小树，如盆栽，苗圃；忌——砍掉，修剪。
以空间来讲：
禄——比较长方形；权——比较正方形；科——比较小；忌——比较乱。这里强调乱，要知道乱的定义。从小到现在好像脏乱讲习惯了，脏不一定乱，乱也不一定脏。
譬如：我上个大限大田是生年忌自化忌，双忌。任何一宫都是一个太极，太极可大可小，大太极看周遭的环境，那我周遭环境是乱又脏，有高楼大厦，有矮房子，有垃圾堆，但我家脏不脏？应该可以讲不脏，我老婆对这方面整理还算好。但后来我发现如何的乱法？不脏但可以乱，因为每一层的楼梯都不一样，每一层的通道也不一样，这也叫乱。
以饮食来讲：
禄——好吃；权——硬吃；科——优雅的吃；忌——猛吃，或不吃。
四化话理想：
禄权科最好禄在财，权在官，科在命。
若以四化套入三方命，财，官，禄权科最好禄在财，权在官，科在命。忌星形成逆水忌若入库忌，那是最棒的，各得其所。
科星在命，好在哪里？科星在官或财，当然科星在财不如禄，了不起科为小禄而已，化科是一类小小的禄星，当然禄在财比科在财好。科星在官呢？论利益只是小利，论学问只是处理事情的学问，也比较没有开展性；要有开创性的权，因权有开展，奋斗的含义。
若把科放在命呢？科是代表随和，不计较；若把一个随和，不计较的星曜，放到官禄是不对的，做事情要是随和，不计较，迟早要倒闭。
命与官只是三合而已，所以做人不计较，做事要计较。
做事一定要计较，化科就是不计较，所以做人不要计较，做事要计较最好。以前我在当主管时，一直嘻嘻哈哈的，但一面认真的做。当时，我以下的主管，误认为我喜欢开玩笑，不计较他们的松散。
我以下的主管从副经理以上不用打卡，有位经理以为我很随和，所以每天都迟到。我认为不行，就下手管了，上班时间一到，我就坐到他的位置，跟他的属下说：经理还没有到之前，我代行职务，有什么卷宗拿来找我签。等他来了，我说：我帮你签了，自己看看有没有问题，再送给我。
我经常跟他们讲：我们要保持一个快乐的心情，同时认真做事，不能说我平时与各位相处喜欢开玩笑，你们就马虎，难道大家都要绷着脸做事吗？
所以大家轻轻松松的相处，这是做人，这是命宫。但是做事一定要认真，认真不一定愁眉苦脸才叫认真。因相貌的宽松笑容以及开开玩笑，都是命宫的范畴（命宫论面貌以及个性）；但是手头中做的事，就要很认真的做。
再来，好久以前有一个学生跑到南部，在我开的书局帮忙。有一天，我刚好在二楼仓库，刚好要他拿一张单子，到楼上补货。
他拿上来时，我撕一半，他一半，请他帮忙找一些，这样比较快。结果，他看到一本书，很高兴，就在那翻了起来，我就说：你怎么做事？做人可以松散，你现在在做事，难道忘了楼下在赶着要货吗？
这就是把一个随和的化科在官禄宫，发挥到极致了。大家想想看，那是可以一步步改善的。譬如：我讲课时也喜欢讲笑话，但人也不能随便要来就来，不来也不请假。大家也一样啊，难道你们可以要听就来听，不想听就不来吗？如果这样，就叫命、官不分。
科为小禄，权为小忌与禄科为柔，权忌为刚。
刚刚提到科为小禄，权为小忌。这一点又是四象把它带回阴阳。易经上除了该阴阳之外，还谈到刚柔，当然也可以说柔为阴，刚为阳，在易经上这两个是并列的。
在斗数四化的禄权科忌，以禄科为柔，权忌为刚，大体上要知道刚星碰柔化星才好。同是化星碰在一起，也要刚柔并济如权碰科或权碰禄，一刚一柔财好：如果刚星碰权忌就会过刚，柔星碰禄科就会过柔。
这是论命的范畴，如果自己的命盘是刚星碰权忌时，就要特意自己去柔化他，不要说我就是这个样子，不然要怎么样？因此认识命理，就不要去耍赖。若看到都是刚，就要柔。懒散就是柔星碰柔星，柔星碰禄科，要自我训练阳刚一些。如果研究命理的人，也对自己耍赖，那不研究也罢。
耍赖就是找出命盘上有哪些因素，支持自己之所以会那么懒，会那么糟糕，都是因为这些星曜，以求自我谅解。我以前遇到一位命理师，他说：我晚上要去找女人，因为我最近犯桃花，我不想拥有桃花，所以主动给钱玩女人。这就是耍赖。
上述几个步骤，就是遇到刚星就要自己柔，所以命理的理，显然也可以成立一套自己斗数的修养哲学，不是一味的柔。宗教修养哲学都叫我们要柔，但命理不是，而是要刚者柔之，柔者刚之。
命理一直在讲刚碰柔，一直在讲阴阳，不太阴，也不太阳，保持在儒家的中庸和道家的中和的境地。
直接执行禄权科忌的好处：
上述说明四化都各有一个范畴，因为有范围，这样比较好选择，选择对我们比较有利的。若只论一项而已，就好像单行道，无可奈何，这样的命理不研究也罢。再来，研究四化，无非是在论命的时候要怎么样去解释？化出去要扩及化入之宫来解释，然后再选择。再来，有忌，要如何以禄，科来解忌？
再说：最高级的命理根本不需要命盘，知道禄权科忌好在哪里就照做，当做一种学习，好像企业管理的那些东西，公司要这么做？做人就要这么做？这是最快的。也可以齐头并进，一面直接做四化的好处，一面照样以禄解忌，科解忌。
人生的目标依照禄权科忌，权在何宫何事比较好？就依循其意义直接做去。但是直接做有时候成绩不怎么好，因为起初嘛！我讲以禄解忌就好像渐悟。直接做的，似乎不受命理的约限，像顿悟一样，在时机成熟时，一下子就成。所以，双管齐下最好。
命宫里面有权自化科，很不错吧！刚柔并济，难道要真的命盘有，或等到命盘有时才能这样表现吗？难道要那么虚假，自己把它填进命盘去？不用！就像座右铭一样，在日常生活中要求自己要这样做，要求自己做到习惯，习惯就成自然，这样就能在某一天顿悟了。
要求自己怎么做时，习惯就成了自然，就好像自己有。其实本来没有，反而被命盘牵制。如此做，有没有用到命理呢？还是用到命理啊！不是光以处世哲学去做而已，反而直接用命理上刚柔的道理，一直注意刚柔就是阴阳，一直在采用阴阳的哲学，就是命理的最高境界。
命理上，我最喜欢的就是这个层面。我一直握住阴阳哲学，尤其是论命时，一定要掌握阴阳的层面。阴阳就是由一而二，可以找出无限的可能。
把命理弄的很有用，有何不可？可以有多重用途，不都是很好嘛？不要死盯着只看那几颗星星，太慢了，也不够。如大限走到疾厄宫自化忌双忌，稍微一点痛，就要哀叫，那又何必呢？这个情况，就要自己创造，要以自化禄，自化科来表现，不要被自化忌绑架，这是做的到的。
有的人会说：哪有办法？心情坏都坏透了，哪有办法这样呢？这是可以训练的。我从
年轻就一直在想象这一点，同样的事情这一次遇到了，烦了三个月，下次遇到只希望烦三天，再下次遇到就希望烦三个小时、三分钟，这样的人生才叫进步。
渐悟、顿悟一起来，进步更无涯。
一般学习是听得懂的、很欣赏的，就很容易学习到。比如图中下方这一条线，是我们目前的水准，稍高于这个水准的东西，我们就容易欣赏，而将之学起来，这是渐悟。上方那一条线，是我们目前的程度不够了解的，不懂的，看到这些东西，不只欣赏不起来，甚至会批评，说什么疯话？因为太前卫，一般人都很排斥。
不过我告诉各位：听到上方这一条线的东西，应该将之存留。这种进步不要拒绝，纵使有疑问也没关系，不要放弃，有一天，积累久了以后，会连接起来，形成顿悟。
一生中都在顿、渐当中成长，永远给自己机会，那些无伤大雅的，都可以保留。虽然现在不喜欢，保留着甚至可以一辈子不喜欢，但若丢弃，想要喜欢也没机会了。
要有问题意识，天天都在进步。
以前在企业界，该企业管理，每办完一件事，就要由问题意识。譬如：我今天跟某某人谈一笔生意，事后头脑里面要思考一些问题：下一次若再遇上这种人，这种事情，今天以三个小时谈妥，下次是否能一个小时？这就是问题意识。
有问题就要有对策，就是每次处理事情后，都要这样检讨，在初期，会觉得很麻烦，若能实行一段时间后，就会成为一种习惯，处理事情就会很习惯的想到。
好多层面都一样，千万不要认为不可能，若认为不可能，就是真的不可能。若思考习惯了，就能在很短的时间内，很多的可能性都能呈现，这种速度快到用讲都来不及，习惯以后，反应就快。
四化与天地人的关系
路安全科技跟天地人之关系：
禄在天位（子午卯酉）:那是天赐之禄，天赐的，很自然。
若禄在地位（辰戌丑未），这个禄就像换了部首一样，是比较劳碌的碌。因为地位辰戌丑未是四墓地，落在这墓地就有约束了，这个约束就跟它的性质一样。所以禄跑到辰戌丑未的人，先以命宫来解释，他的观念是天下没有白吃的午餐，无功不受禄的人。
若禄在人位（寅申巳亥），这就是“鸡要翻食，人要翻身）的四马地，所以化禄就是忙碌的碌，东奔西跑，有钱赚就好。
这种人有时候到外国走走，若刚好看到自己喜欢的东西，买回来，却有朋友喜欢，转卖给他一些，自己又有钱赚，也就是可以走动又可以有钱赚，他最喜欢了。若要他静静的坐在那里，他就不太喜欢了。
如林同学的生年禄在寅申巳亥，以后当命理师也要皮包拿着到处去赚。如果只坐在一间教室，就会很艰辛，最起码也要像我一样，这里有一点，那里也有一点，这是不同性质的。我的禄星在辰戌丑未，就很能耐得住、
相同的，禄在天位是天赐的，那忌在天位也是天赐的。这告诉我们什么呢？忌星在子午卯酉就比较不好处理，因为天赐的，套上一句话就是说：天要你亡，过不了三更。类似这样的意思，很不好处理！
大家要注意到他的性质，不是每样都好处理的，不是每样都相同，这是天地人带来这些东西。
权科可以不必记得那么多，禄忌要记得熟；权科也不必解释那么多，但很凸显。禄为因忌为果，权是过程，科是附属的东西。
譬如我有什么病，都很好处理，对这个大限的高血压就特别在意，为什么？因为子午卯酉，大疾在甲午化太阳忌自冲，所以在南北住处有买血压针，不是要紧张而是要谨慎面对，记住子午卯酉的忌比较不好处理。
忌星在天位是因果的伤害，因果就比较不好处理；忌星在地位就比较认命；忌星在人位是比较浮动。
当然对科星可以做另外的定义，若科星在天位也是天赐的；在地位就是比较闷，这个科若解释为斯文，这个斯文就比较闷；科星在人位不会那么闷，比较爽朗，开朗。
权在天位也是天赐的，如太阳化权在天位为财帛宫，因太阳在子宫无力，感觉有很多钱是天赐的一样。天赐的开创能力，开创钱。如果太阳在亮的宫位，就可以看得很明显。这些还是要透过星曜，整个组合，解释出来的。
权在人位，就比较变动，因权本身就一种变动，也可以说是波动，奔动。反过来说，这种就可以根据他的性质，若权在人位的人，就要跑动，跑动就比较有权威，同样的意思：譬如林同学的权禄忌都在四马地，就会四处去溜溜，在家是待不住的，这也是星气使然。
权在地位，也是奋斗型的，是埋头苦干的，这是论性质。这个权在辰戌丑未的人，若能埋头苦干就能得权，不要出来跟人家争争抢抢。
星气使然，气性使然与天性使然
东汉王充的《论衡》一书里面提到气性使然，跟我在《星曜铁关刀》里面，在紫微这类型提出的人都是星曜的傀儡，人就像傀儡，星曜就是控制傀儡的手指头。在命理，在斗数上称“星气使然”，就是星的气使我们这样的，一般人就说天性使然。
王充在解释气性使然，他说“火不畏热，水不怕寒”，因为这是旁边的人怕火在烧，火本身如果不烧，不热就不是火了。这也表彰了“若有人害你，他自己也不知道那是在害你”，这是气性使然。
天地人论地点与包装
如果论地点的话，子午卯酉就是热闹的地区；辰戌丑未就是偏远的地区；寅申巳亥就是这两者之间。
再来，如果巨门解释做吃的，若在辰戌丑未，就要做包装盒漂亮一点，辰戌丑未就是包的；寅申巳亥是走着吃的快餐类的；子午卯酉就是华丽的碗盘。
劳拉罗翠的面相学提到：突出型耳，不受他人影响的风格就会很明显。将会带来许多感情上的烦恼，他带有违逆性格，却常领导其独具的通俗文化的潮流。这是外国的面相学，我国说这种耳朵是招风耳，就是竖起来的，这种人是开创性的，不会循规蹈矩，伟大的企业家很多都这样。我又把它运用到食品的包装，无非是让各位知道，在许多事情的穿插上，能够很灵活的运用。
若再夫妻宫，开始有男朋友、女朋友是在寅申巳亥？子午卯酉？辰戌丑未？约会在什么地方？这些都可以扩充使用，也可以研究看看，对这些年轻人做一个研究与观察，说不定它是个必然性。
桃花在四墓地，或者会住在小房间里面，这都是合乎性质的。若子午卯酉，是在都市比较热闹的地方，在寅申巳亥，兜风去了，还是往外跑的车床族。