2019-06-03 15:19:32
我们都知道，在古代，文人儒生和道士会看相算命；但很多人不知道，其实和尚也会看相，甚至还有一本托名禅宗初祖的《达摩相经》传世。
我国古代相术是一种方术，但它融合了儒家推崇的伦理标准和人生原则，因此也可看作儒家的旁支末流。道教、佛教两家最初与相术的关系并不大。不过作为中国土生土长的宗教，道教对中华传统文化的吸收很广泛，也很深入，相术后来成为了道家五术之一，很多大相士和相书都出自道门。
而佛教染指相术的历史，大约可以追溯到魏晋南北朝时期。彼时从印度传入中土的佛教，已开始在民间流行，但人们对这个外来的宗教，还没有达到顶礼膜拜的程度，仍处于半信半疑的状态。因此，循规蹈矩的僧徒化缘艰辛，所得无几，生计难继。而此时相术已有了长足的发展，有些不那么规矩的和尚，发现相士们摇唇鼓舌之间就可混饱肚子，于是也参与进来，既迎合时尚，也邀取名利。
至隋唐时，和尚看相已经很常见了。《前定录》讲了这样一则故事：唐京兆尹庞严为衢州刺史时，曾做了一个梦，梦见两个僧人进入他的寝室。庞严不信佛教，于是大声呵斥，要将僧人赶走，僧人连忙说：“使君莫怒，余有先知，故来相告耳。”庞严听了转而大喜，连忙热情接待，询问仕途。后来僧人所说的果然都被言中了。
历代佛门中往往不乏精通相术之人。如据《北齐书·暴显传》记载，南北朝时北齐名将暴显，幼年曾有一个沙门为他看相，说他“必为良将，位极人臣”；又如相传唐代长庆年间，青龙寺有一僧人相术精湛，闻名朝野，权贵百姓纷纷造访，请他看相；
再如宋太宗晚年迷信相术，曾召一僧人入宫给子侄诸王看相。僧人到诸王府邸，惟独寿王赵恒睡觉未出。僧人却奏告说：“我遍观诸王，命都不及寿王。”太宗说：“你还没有见过他，怎么知道他的命最好?”僧人说：“我刚才见站在寿王府门前的三个仆人，他们都具有日后成为将相的器度。仆人尚且如此，他们的主人自然更高贵了。”于是，太宗就立赵恒为太子，这就是后来的宋真宗；
此外再如明代的相术大师袁珙，“其（相）法以夜中燃两炬视人形状气色，并参以所生年月，百无一谬”，而他的“相人术”就是普陀山的一位异僧别古崖传授的。
对后世相术影响巨大的《达摩相经》，虽说多半是托名之作，但应该是出自僧人之手。可见，说佛家会看相，古已有之，并不稀奇。