2019-06-03 15:21:39
昨天的文章发出后，有网友评论说“天罡和地魁是十二神将”，所以魁罡格的八字需要按照十二神将中天干和地魁的特性进行分析，我认为是有道理的。但是十二神将这些“冷僻”的知识很多八字初学者并不知道，因为它们已经被我们清代的“明理学家们”从八字命理中去除了。我写本文的目的，在于拓宽大家的视野，同时也为目前命理学界只重用神而发出一声悠长的叹息。
奇门十二神将在八字中的使用：在奇门遁甲中有十二神将，分别是“神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯、天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，河魁戌、登明亥”，这里的辰戌我们都很清楚，在八字命理中合称“魁罡”，其他的几个在八字中貌似不熟悉，但是其实都在使用。
在十二神将中，八字命理最常见的是大吉丑和小吉未，只是大家读书的时候没有留意到。《三命通会》中说天乙贵人“家在己丑斗牛之次,出乎己未井鬼之舍”，这里的“斗牛”就是我们常讲的“二十八宿”的斗宿和牛宿，而牛宿对应的地支就是“丑”，所以天乙贵人的家在“己丑”，因为这里是贵人的家，所以是“大吉”（其神煞为天乙贵人，下段会讲到）。当天乙贵人要出去巡游，则在“井鬼”二宿所在的“未”地出入，所以“己未”为小吉（其神煞为太常福神）。其他的几个神将，在古代命理学中其实也都在使用。在《五行精纪·十二月时》中说：“功曹寅木，太衡卯木，天罡辰土，太乙巳火，胜光午火，小吉未土，传送申金，从魁酉金，河魁戌土，登明亥水，神后子水，大吉丑土”，这里的太衡就是太冲，因为《五行精纪》后面也将卯写为“太冲”的。我们都知道，《五行精纪》是宋代的命理禄命法典籍，而《三命通会》是禄命法和格局法的融合，可见在传统的命理学中，十二神将是一直在使用的——这是十二地支的神将。
六壬十二神将在八字中的运用：我前面讲过，“己丑”为天乙贵人，其实这是另外一个体系的“十二神将”，在禄命法中使用极为频繁，在子平法中也有沿用。因为内容较多，我这里不再详述，大家可以看我以前的拙作《左青龙右白虎！聊聊八字中最常见的十二位神兽》来详细了解这十二位神将。其实，熟悉六壬的都知道，“青龙白虎”这十二神将跟六壬的是一样的，同时六壬中的“阳贵人”和“阴贵人（命理先贤将其称为“玉堂贵人”）”在八字命理中也在使用。在这个十二神将体系中，是以天乙贵人为最尊贵，所以历来也最为术数家所重视，八字命理也不例外，有逢天乙贵人则吉的说法。
中华传统文化中的各种术数其实都有相通之处，比如十二神将这些概念在几乎每个术数中都有使用，不只是奇门、六爻和八字，在“六爻”中也使用青龙白虎这十二神将来断吉凶，在堪舆学中也用十二神将来定风水，所以它们在术数中有着独特的地位。可惜的是，清代以后的命理学著作越来越集中于“用神”和“十神”，选择性的忽略了神煞的作用，而有些现代人编订出版的古代书籍，也人为的删除了这些本来十分重要的内容，导致现在的很多命理学人无法一窥命理源流，岂不是让人惋惜？今天写此文，只是希望能够重新唤起大家对传统命理学的关注，而非仅仅着眼于“用神”，则西风独醉幸莫大焉。
文 | 西风独醉探讨命理艺术，弘扬传统文化