2019-06-03 15:21:52
六亲之说，由来已久。命理配六亲，实际是脱胎于汉代京房、焦延寿的易学理论，以五行生克为依据，定克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，加本身为六亲。
命置六亲，虽与汉代京焦说卦道理相通，但易理与命理，是有着不同理论体系的系统。引用京焦的六亲定名，按照这种定名的方法，
我们可用理解为：女命以克我为官鬼，为夫星；男命以我克为妻财，为妻；生我为父母，我生为子女，同气为兄弟，并本身则并非为六亲。
以男女论，仅有五亲，所以在使用上易理和命理还是有区别的，而命理中的六亲定名，历来有不同的说法， 主要有两种观点：
(一）以宋代徐大升《渊海子平》为代表。徐氏在《渊海子平》中说：“夫六亲者，父母兄弟妻财子孙是也。以日干为主，正印为母， 偏印偏母及祖父也。偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻，偏财为妾为父是也。
比肩为兄弟姊妹也。七杀是男，正官为女。食神是男孙，伤官是女孙，及祖母也。妇人命取六亲，男命不同取，官星为夫星，七杀是偏夫，食神是男，伤官是女。”
(二）任铁樵有一种说法。以日干为主，生我者父母，偏正印绶是也；我生者为子女，食神、伤官是也；我克者为妻妾，偏正财星是也；克我者官鬼，祖、父是也；同我者为兄弟，比肩、劫财是也。
而近代命理学家韦千里在《千里命稿》六亲篇中定父、母、兄、弟、妻、子为六亲，虽然凑足六亲之数，但尚不全面。如兄与弟为两亲，而子与女却有子而无女。
《三命通会》说：“六亲者，父母兄弟妻子也”，按照这种观点，所以借六亲之名取父、母、夫、妻、兄弟姊妹、子女为六亲最为妥帖。
至于祖父、姑婆之类，在命理中不易推断，則无需列入。由仅仅八个字组成的四柱结构，要赋予这么多的内涵，比较精细地描述或推测这么多有血缘关系的内容，事实上是不可能做到的。
根据以上两种不同的六亲理论体系的分析，不难发现，六亲的分配基本上遵循以下原则：一是以日元为中心；二是夫妻克合；三是子从母出。只要有了公认的原则，就不难从争论不休的两种观点中，捋出一种正确的观点。
1、“日元为中心”，八字以日干为主，日干即代表了一个八字中的 我。父母者，我之父母；夫妻者，我之妻，我之夫；子女者，我之子女。比如男命以我克者为妻，女命以克我者为夫，比肩者我之兄弟姊妹，都是以日主为中心确定的。
以此而推，还适用于除六亲之外，家族中的其他亲属成员。但是在六亲网络中，除夫妻、父母、子女之外，其他成员多有不准，所以这里不作推演。另外值得注意的是，在以日干推断六亲中，男命以阳干为出发点，女命则是以阴干为出发点。
2. “夫妻克合”，六亲定位的基础，是以男命阳干克合阴干为妻， 女命合阳干受克为夫，两者因相合相克以成家室，男命以正财为妻，女命以正官为夫，比如甲木日主的男命，甲木克己土为正财，同时甲木为阳干，己土为阴干，甲木阳干合己土阴干为妻。
反过来如女命日主是己土，甲木能克己土为正官，又与己土作合，所以其夫星就是甲木正官。 甲木与己土，五行相克，又阴阳异性相合，所以甲己因克合而成夫妻。 以此而推，正印是日主的印绶，为母亲，那么克正印，而且又与正印相合的异性偏财，就是日主的父亲。
3. “子从母出”，首先是指印绶能生日主，因此正印即代表母亲， 比如日主甲木，癸水生甲木。且阴阳异性，为正印，所以为嫡母。对于男命来说，正财为妻，根据子从母出的的原则，子女由妻子所生，所以由财星所生的正官、七杀，即为子女了。
比如曱木以己土为妻，而由己土所生的庚金、辛金，即为甲木与己土的子女。对于甲木而言，庚与甲同性，为甲木七杀，所以七杀为子；辛与甲异性，为正官，所以正官为女。
而对于己土而言，庚辛金由土所出，庚与己异性，为伤官，所以伤官为子，而辛与己同性，为己土食神，所以食神为女。
阴干，则与阳干相反，如以乙木日主为例，男命则以辛金为乙木七杀，与日主同性，为 子；庚金为乙木正官，与日主异性，为女。
若为女命。木能生火，生丙火伤官与丁火食神，因伤官与日主异性，食神与日主同性，所以伤官为 子，食神为女。男命五阴干从阳干取，女命五阳干从阴干取。
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