2019-06-03 15:22:41
秋天三个月的乙木，金神执掌时令，先用丙火，后用癸水。只有九月专用癸水，这是怕丙火温暖戊土为病的缘故。秋季三个月金神掌令的时候，以用火制伏七煞为上策，其次是用癸水化泄七煞。九月土燥而木枯,应当用水滋养，所以专用癸水。
七月的乙木，庚金执掌时令。庚金虽然多情于乙木这个妹妹，怎奈 天干乙木难以与地支中的金相合？四柱中出现的庚金多，乙木难以承受。或者丙火透出干头，再加上己土出现而埋金，这样的格局可以科甲成名。
有己土透出，加上丙火，也是上等的命造。七月喜欢己土为用神，或许可以不出现丙火和癸水，但是己土决不可少。这样，就以火为妻室，以土为子女。
七月的庚金当令，正官太多而化为七煞。如果乙木茂盛， 而出现食神伤官来制伏官煞，必定是上等的格局。详见《三秋甲木》论。如果四柱多金，而乙木衰弱，难以承受，即所说的“活木忌埋根之铁”，即使有丙火出现在干头相制伏，也嫌克泄交加。
在这种情况下，必须用己土。己为卑湿的土，可以培植乙木的根，使火晦暗而金得以保存，反生乙木，调剂到中和，最为巧妙。在地支为丑未土，在天干为己土。如果丙火透出而地支出现丑未，或己土透出而丙火在藏寅巳中，都是上等的命造。
所以七月喜欢己土为用，其实是以克为生，即不见丙火制伏庚金，癸水化泄庚金而是用己土使乙木的根本牢固，这样才能有所建树，所以己土是不可缺少的。以己土为用神的，以火为妻室，以土为子孙。
或者癸水透出，丙火伏藏，庚金少见，这种情况下不用己土，可以许为贡拔；无丙火而有癸水透出的，不失为刀笔门户；地支下庚金多， 而癸水又伏藏的，只要无丙火己土二者，就是平常人物。
丙火透出而庚金多，所以必须用己土；这里是说丙火伏藏而庚金少，所以不必用己土。但秋气逐渐肃杀，而丙为阳和之气，也是配合上所不可缺少的。
同样是以癸水印绶化泄七煞为用神，丙火伏藏的可以许为贡拔，无丙火的却不过刀笔门户，格局的高低，判然有别。如果地支下庚金多，癸水又伏藏，又无丙火和己土，就只是平常人物了。
生在辰时，这是从化格，反而主富贵。凡化合格，都是以所生的天干为用神。化金的，以戊土为用神，只是忌丙丁火锻炼破格。从化的，以火为妻室，以土为子女。其余以金为妻室，妻室必定贤惠美丽；以水为子女，子女必定贤良能干，就是忌刑冲。所有命局都是这样，不只这样的命局。
但生在辰时，乙木遁干后为庚辰，于是乙从庚化，成化金格，反而主富贵。凡是从化格，全局气势偏旺于一方，只能顺着它的气势选择用神，这与从旺从强是一个道理。在日干为从化，在别的柱则为强众敌寡，势必除去寡的一方，而以逆命局的旺气为忌讳这一点则是相同的。
化金最忌丙丁火，因为它们逆化神的气势。刑冲也属于逆旺神的气势，比如申宫以寅为冲，以寅巳为刑，逆金的气势，其中道理是一样的。凡论命，以用神为子女星，以生用神的为妻星，只有化合格，以生我化气的天干为用神。
比如乙庚化金，以生金的土为用神，所以以土为子女, 而以生土的火为妻室。其余是指以癸水印绶化泄煞的格局而说。以水为用神，就是以水为子星，以金为妻星；喜欢金水旺，所以妻贤而子女肖。
庚午、甲申、乙卯、丁丑。富裕的僧人，这是庚金旺而无丙火的缘故。僧人道士中那些离开世俗，杜绝众缘，苦行修持的，八字必定极为清纯，甚至近于偏枯。《滴天髓》说“一局清枯”，是清苦的人。但如果说法度众生，信仰而恭敬三宝，那么随着命运的转移，就与世俗没有什么不同。
这一命造庚旺而无丙，贵气不足。卯申相合，申宫的庚金多情于乙木，而乙木坐在卯上，使秋木有了根柢；庚金透出天干，而有丁火来制伏。四柱配合适当，理应他身为僧人而富裕。
秋天的乙木遇到金，不是贫贱就是天折。秋天的乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。秋天的乙木到申，木临绝地，如果四柱没有比肩和印绶生助，而是庚金出现得多，那么不是贫贱就是天折。所谓根枯，指地支金多，活木遇到埋在根部的铁器，最为忌讳，注定贫苦。这是指乙木身弱而言。
秋季三个月的甲乙，木性内敛，如果地支遇到亥和卯，植根深而牢固，而外表上枝叶调零，最适宜裁剪，经过裁剪才能成梁栋之材。所以春木身旺，适宜用火来泄秀；秋木身旺，适宜用金克制。
这也是因时制宜的方法、一定不移的道理，何况且甲木适宜用庚，乙木适宜用辛金。制煞，以丁火为上，丙火次于它。比如身弱，只要有癸水透出就不怕克制，
但不是取癸水泄金，因为有癸水滋助甲乙，就有恃无恐。《子平真诠》说“秋木以杀为生”，实含至理。又说“秋天木盛，七煞透出而有制伏，没有不显贵的。”
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