命理精要之五行配五色

推其形色，则水黑，火赤，青木，金白，此正色也，及其变易，则不然，当以生旺从正色，死绝从母绝，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色

徐乐吾曰：推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则不然，当以生旺从正色，当生旺则正气全，可见正色。死绝从母色，水者，木之母，死绝则黑；木者，火之母，死绝则青；火者，土之母，死绝则赤；土者；金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根，见母色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此义也。形成冠带从妻色，少壮之年及衰老之际，仰妻之时也。病败从鬼色，病，败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼。旺墓从子色，旺位传，墓为收敛，故色在于子。

方先生曰：五行配五色：五色者，即青，黄，赤，白，黑，中国古人把这五种颜色作为千姿百态的最基本元素，这和今日颜色基本元素的概念不相统一，显得不甚科学。电视的三基色是红，绿，蓝，而人的视觉所能看到的自然颜色是赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫，显然五色并不能代表科学意义上的元色，只能是哲学意义上五行颜色的基本元素，【黄帝内经】把五行与五色的配属是：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄，西方金，在色为白，北方水，在色为黑。【孝经援神契】云：土之精黄，木之精青，火之精赤，金之精白，水之精黑。为此在推命中，对人体相貌肤色的推论，常以五行配五色以推之。

而金白，木青，水黑，火赤，土黄，此为五行正色，只有在五行生旺时，才呈现其自身的正色。但五行之色赤有变化者，而古人在漫长的岁月中，根据对自然的观察，总结出一套五行与五色演变的规律。如死绝则从母色，母者，为生我者，木以水为母，木逢死绝，则要从母色，水的正色为黑色，所以木死绝，其色要从母色，则为黑色，火以木为母，火死绝从母色，则为青色；金以土为母，金死绝从其母色，故为黄色，其他一理同推，徐乐吾解释说，五行死绝，则其气归根，回归其母之原色，正如人在遇到痛苦呻吟时，往往要呼唤母亲一样。成形冠带要从妻色，妻者我克之五行也。如木克土，土为木之妻，木冠带，其色从妻色，则从土之黄色。土克水，以水为妻，土冠带，其色从水之黑色；其他如水，金，火，以此例推。为什么要从妻色呢？徐乐吾解释说，人在少壮和衰老之年，必须仰仗自己的妻子，病败从鬼色，鬼者，克我之我、谓也，如木病败，金克木，金为木之鬼，木从鬼色，其色为金之白色。金以火为鬼，金病败，从火之色，为赤色。其余水，土，火亦同此理。徐乐吾解释说，因五行病败，受鬼克，其气尽归于鬼，所以五行在病败时要从鬼色。旺墓则从子色，子者我生者也，如土生金，金为土之子，土逢旺墓，则要从其子金之白色。金能生水，水为金之子，金逢旺墓，则要从水子黑色，另如火，木，水，以此类推。徐乐吾解释说，旺为传，传者，传承，延续，也就是传宗接代；墓为收敛，收敛者，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，子女传承，所以旺墓者皆从子色。