2019-06-03 16:07:15
《易经》出现于夏商周，商朝的时候巫蛊之术十分兴盛，商人惯用龟甲进行卜筮，形成了甲骨文；在铜器上进行记录，便形成了钟鼎文；而浓郁的巫祝文化则演变出了专集《易经》，《易经》的出现标准着占卜之术逐渐用来解释自然现象和社会现象，已经具备完整的理论性质。
《易经》并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分，这三部各有出处，《周易》在当代随处可见，早已家喻户晓，相传为周文王姬昌的杰作；《归藏》诞生于商朝，《连山》则出于夏朝，这两部因为年代久远，历时太久无法考证，所以作者和内容都不详，自汉代之后两部书的伪作层出不穷，现代也众说纷纭。
《易经》在古代社会，是整个哲学伦理体系的核心，然而时至今日，年轻学子们早已不闻卜筮之事，这一类的卜筮之书与蒸蒸日上的科学相形见绌，在当代备受冷落，所以《易经》和《周易》是不能等同的。
据记载，这三本书各有所长，《周易》用卦和爻卜筮，辅之以阴阳之说，来预测前世今生；《归藏》也用卦象衍生万物，不过卜卦的顺序相反；《连山》大有不同，用气象之说与阴阳结合，独创一套卜筮之法。
《易经》是国学古典之源，诸子百家都有适当的借鉴《易经》中的精髓。《易经》也代表了男女有别的传统思想，《连山》所用的卦都分男女，沿用上古时期检验灵柩内尸骨的方法，用人的耻骨来分辨性别，因为男性耻骨为根状，便称为"乾元"；女性耻骨柔韧度好，能开能合，称为"开元"，这种方法在并不发达的的古代也十分实用。
《周易》是对《易经》的解读和解释，因此《周易》自然也就继承了《连山》中阴阳卦的方法，不过《周易》将其发展，并纳入了新创意。在《周易》中，阳卦的代表符号是"-"，阴卦则为"--"，其实这正象征男阳女阴的说法，形象的比喻了男性的纯阳之物，与女性的至阴之处。