2019-06-03 16:45:16
看相在中国有几千年的历史，自春秋战国开始就有很多了，现在流行的有麻衣神相、柳庄相法、神相铁关刀等。外国也很多，流行的有意大利、日本研究的手相学、掌纹学等。除此之外，我们中国还有两种相法：一种叫“神相”，一种叫“心相”。
神相的看法不是根据外表形态，而是根据人的神态。孟子就喜欢看相，喜欢注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢向下看的人会动心思；喜欢斜视的人，心理上有问题。
心相完全是以中国文化为基础，绝对唯心的，类似佛家讲的“相由心生”、“相随心转”，一个人的外表形态是会随着他的思想转变而转变的。比如一个人快要发脾气了，我们就可以从他相上看出来，心里发脾气，神经就紧张，脸的样子就变了。所以看相是人们长期实践总结出来的经验，是科学。再比如：印堂很窄的人一般度量就小，因为这种稍微遇到不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂肌肉就紧缩了，两个眉尖中间的距离就越来越短，这是有一定道理的。
那么孔子是如何看相呢？请看《论语》中孔子的这句话：子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子观察人讲的是原则。“视其所以”——就是察其言观其行，看这个人平常是怎么做事情的，为人处世如何？“观其所由”——看他做事的动机、目的是什么？就是他的初发心，是善还是恶？是为人还是为己？“察其所安”——再看看他平常时的涵养，现实生活中是安于平淡还是安于享受？是安于做善事？还是安于做恶事？如果一个人安于平淡，就不会被事业所扰，今天发了财，不会因为钱多而睡不着觉；明天破财了，也不会感到多么不安而失眠。如果一个人平常安于做善事，今天突然做了恶事，通过脸部表情也是可以看出来的。
这就是孔子看相的法则，所以他说“人焉廋哉！人焉廋哉！”这个“廋”是逃避的意思。就是孔子感慨说，如果你用这个原则，以这三个要点去观察一个人，他就没什么可以逃避隐藏的了。