2019-06-04 16:32:09
泉州洪氏大宗祠是泉州现存最有价值的清代宗祠。洪氏大宗祠位于泉州丰泽区东门草埔尾(现温陵街与湖心街交界处)，占地约1000多平方米，建筑面积约550平方米。宗祠朝东南向，为三进三间张一石埕(花岗岩石埕面积约165平方米)。一进祠门、二进正祠、三进住户，并配有两翼护厝。祠现为南建博物馆所借用。虽经历尽沧桑，但主体建筑仍保持完整，工艺精美，具有典型的闽南传统祠堂特色。
据介绍，洪氏四祖是饱学之士，颇有风水造诣，石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此坟墓为重修，经测，水口巽已，子山午向兼壬丙（丙子水龙），后龙坤申方来龙，墓在山麓处，右水倒左坤申水过堂，内明堂巽口放水。
墓主为四祖公为了旺丁，由他自已点穴，他认为水口为雄雌鲤鱼交汇处，为保水口不遭后人改变，特在水口处下方埋了石头作记号。告诫后人：“水口不能改，改了绝人丁”。
由此我想到风水名著《缪希雍葬经翼》一句："水口乃地之门户"，当"一万众水所总出处也"。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方，一般指出水口。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂。则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。
水口一般为村落的咽喉，被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富，为了留住财气，除选中好的水口位置外，还必须建筑桥台楼塔等物，增加锁钥的气势，扼住关口。绩溪县冯村在上水口架安仁桥，并在侨上方围墙设"天门"；在下水口筑理仁桥关锁水流，并建台榭于桥下方，象应"地户"。再衬以四周狮、象、龟、蛇几座山，天门开，地户闭。借助风水，表达了吉凶观。水口往往有很多树木及文昌阁、奎星楼、庙宇等建筑，这些布局也是基于风水"障空补缺"理论之上的。
为了让我们亲眼看看此阴宅的水口的关锁情形，大会组织者还特意安排大家到实地考察。眼见为实，虽经岁月流失，但仍然还可看到曲水有情朝这封闭水口涓涓流出。
洪承畴出生地：现改为洪氏家庙：明万历年间洪承畴童年居此，经测，艮山坤向兼丑未42度，癸丑木龙，即坐东北朝西南，按原址复建，水口为巽巳，乾亥来水，东西两侧雌雄两座凤山，双凤对舞，天井放水出丙，自八世以后孙子连连登科赴任。
洪氏大宗祠：洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)。大家下车后走近山门，只见匾额上书正楷的“翁山”二个大字，看着让人赏心悦目。山门两边分别镌刻着洪学智和杨成武的“振兴英都”、“大展宏图”的题字。
洪氏后代把祖祠往公园化建设，由三座品字形的家庙构成，广场上有两眼池塘，品字形的上方，是英都人共同的开基一世祖祠，也就是原来的翁山祠堂。下面的是两座洪氏家庙，分为东轩和西轩。在英都镇里住东边的族群是西轩的，东轩的氏族反倒住在西边，据说这样正好各自面对自己的宗祠。
如此壮观的宗祠群自然是其祖先拥有至尊地位的标志。
正祠悬山式木构架筑于石台基上，祠门木构，中间大门作儿何棂窗，隔扇对称，两扇雕梅化，另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹。竹叶精心设计并雕刻联句：“洪皓我祖，节著冷山；忠贞贯日，感动天颜”：“缵承绞绫，荐仟赤泉；甘棠遗爱，聚族瓜绵”。
洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛，神龛雕工精美，闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米，建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾，承脊大柱上的这副对联，都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。
据史料记载，洪皓字光弼，谥忠宣。江西乐平人，1115年登进士，状元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年（1129年），以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年，流放冷山（今黑龙江省东北），艰苦备尝，威武不屈，最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过。”后与秦桧不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州（今海南省海口市）病卒，时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。
神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169半方米，建筑气势高昂而肃穆。
神龛前上方是“忠贯日月”匾，承脊大柱对联是：“节著冷山十五年衔命抱符忠贞志远踰苏武，派分晋水廿余疏劾奸弭患铁石心迈迹琼崖。”
以上都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。
洪皓三个儿，1142—1145年间先后中进士，至极品。长子洪适官至“端明殿学士，同中书门下平章事”；次子洪遵官至“资政殿学士：同知枢密院事”；季子洪迈任“龙图阁学士。礼部员外郎”。
洪皓一门，名扬天下，有“鄱阳英气钟三秀”之誉。可与历史上的“三曹”、“三苏”、“三魏’’相比美。洪氏后裔以“三瑞传芳”激励自己。
“三洪”中，洪迈成就最高，中年后撰写的《容斋随笔》达到“极鬼神事物之变”的境界。其书毛主席生前爱不释手。
洪迈字景卢，号容斋。因其父和秦侩不睦受累，曾出为添差福州教授。绍兴三十二年假翰林学士，起居舍人，使金议和，被囚三日而水浆不进。使还，竟以“奉使辱命”被劾罢官。隆兴元年(1163年)起知泉州。
洪迈次子洪植(十九郎)后又宰泉武荣(今南安市，后来挈族居于泉。历经8O0多年，洪氏后裔遍布海内外，遂成泉州望族。
为了敬宗睦族，清同治间，泉郡洪氏族人开始在府城择址建祠，以纪念先贤。
1860年举人洪曜离出任总办董事，发动泉郡及台湾宗人集资筹建。宗祠于1862年动工：，1868年告竣，洪曜离派其兄能畴带谱牒赴台，请赐进士出身翰林院庶吉士、台湾兵备道兼理学政按察使衔的洪毓琛(山东直隶人)撰写祠序，洪欣然命笔并捐银三百圆。祠序连同洪氏宗人捐款芳名均勒于石，嵌在祠之右墙。(鬼大爷)
祠堂外在环境一派宁静，所在职地称飞凤落坪，经测，庚山甲向兼酉卯，水倒右，巽巳水过堂，水口为艮寅，天井出水为丑，朝应峰正对卯，乙、乾等峰秀。