吉祥物的来历

吉祥物品是我国神秘传统文化的一个缩影也是一个文化实物载体，要探索吉祥物的来历首先从中国特有的符号学谈起。关于符号学的叫法起源于西方，30年代爱伯哈德教授来中国就读，对中国符号非常感兴趣，研究几十年后于1983年在科隆出版德文的《中国符号词典》（又名《中国文化象征词典》），书中涉及到符咒、占星术、风水、颜色、方位、精灵世界的树千条符号，开创世界符号学，于1986年在纽约和伦敦出版英文版才被引进，终于回到“娘家”，但是已经被世界成为“西方符号学”而非“中国符号学”，遗憾！符号学是研究信号标志系统，即通过某种渠道传递信息的系统理论，他研究自然符号与人造符号系统的特征。中国特有的符号学是与“气”分不开的，主要涉及到运气，是气的运动轨迹，最典型的是古代的“兵符”即虎符和S形龙形为主，源于二十八星宿中东方七星宿组成的S形是中国最美的符号，我们专业称为青龙。

在吉祥物中常用的符号就是S形即太极图或“环环内抱甚有情”的云形，他们主要作用是调节运气，会聚吉祥之气。接着还要说一下“镜”，北京故宫的一砖一瓦、一草一木都在向人们诉说着风水学的道理，更不必说整个布局和室内布局，还有与房主的配合，简直就是集风水之大成。在乾清宫有四面约五米高的水晶大镜，若再高几乎就遮住了整个大窗，迎面见到的两面大镜，其位置恰与大门两边的左右门遥遥相对，再向东、西望去，也各有一面大镜，这四面大镜，古称风水镜。在“养心斋”西雍正看书休息的小屋后门，有一个屏风，在其正中挂了一个镜子，当然远不及乾清宫的“四大门神”，也是风水镜，像个小卫兵。

明代大医学家里李时珍对镜子的看法在《本草纲目》中说，“古镜又名鉴、照子”。古代没有玻璃，自然是铜镜。“铜镜主治：惊痫邪气，小儿诸恶，避一切邪门，女人鬼交，及治暴心痛，百虫入耳鼻中，将镜就鼓之，即出。。。。”

显然镜子可以辟邪，李时珍进一步解释说“古镜如古剑，若有神明，故能辟邪驱恶，凡人家宜悬大镜，可辟邪恶”。这里神明可以做“气”与“信息”的解释。值得注意的是李时珍说“文字弥古者佳”，意思是说带有古文字的镜子辟邪效果更好。(鬼大爷)

所以现在吉祥物多用镜子并且是青铜八卦古镜，不仅带有古文字还带有八卦符号，结合最好的吉祥木质——桃木，是道藏高士、易学家、考古学家、历史学家相结合的智慧结晶，正面为八卦图案，镜面为球面凸起，暗含阴阳鱼，背面为河图、洛书，配以“奉天承运、元亨利贞”字样，外配精致的透雕木刻，结合珠宝玛瑙，由道家圣地装藏开光，就构成了现在我们看到的吉祥物品。