宋墓风水观念：开门方位之吉凶（上）

早在战国时期开始，人们就尝试将墓葬营建为与地上阳宅相似的结构，这种趋势更是在十世纪之后达到高峰，这可能是受到从先秦以来就形成的『事死如生』的传统观念的影响。《荀子·礼论》载：『丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。事死如生，事亡如存，终始一也……故圹垄，其貌象室屋也……』

这说明先秦以来人们就认为，丧礼要按照死者生前的情形来装饰，『大象其生』来为其送别，所以墓葬要建得象其生前所居住的室屋一样。到了唐宋，『墓为其室』的思想更加突出，墓中的砖雕、壁画仿造得精细的木结构在宋墓中盛行一时，据所发掘的宋墓，其墓室的构造以及墓中门窗、斗拱等构件无一不在模仿地上阳宅的设计。

观察两宋时期的墓葬朝向，除甘肃天水王家新窑宋墓外，都为坐北朝南，入口向南。而无论是以宋墓为主的河南地区，还是山西、山东、河北、陕甘宁地区的宋墓，『妇人启门』图像大多都位于墓室北壁，其在墓葬的位置具有显著的一致性。笔者认为，这可能与其借鉴了地上阳宅的风水习俗和吉凶观念有关。

从门这一元素论之，门与吉凶祸福的关系，早已是风水术的重点话题之一。如湖北睡虎地出土的秦墓竹简中的《日书甲种》中就有专门关于『门』的论述，上面记载：『……屈门，其主昌富，女子为巫，四岁更……北门，利为邦门，贱人弗敢居……』

记载中的二十二种门位于不同方位，被分别说明了吉凶。随后又记载：『门欲当宇隋，吉。门出衡，不吉。小宫大门，贫。大宫小门，女子喜宫斲(鬥)。入里门之右，不吉。』

此段文字可解释为：『门应居于南北(『隋』取南北之意，《史记·天宫书》索隐；[宋均云：南北曰隋])，吉。门超出门上的横木，不吉。小室(《说文解字》载：『宫，室也，躬省声。凡宫之属皆从宫。居戎切。』《尔雅·释宫》载：『宫谓之室，室谓之宫。』所以此处的『宫』可解释为人们所居住的房屋、居室)大门，会使人贫穷。大室小门，女子喜在家中争斗(『斲』本为砍、削之意，《庄子·天道》：『轮扁斲轮于堂下。』《说文解字》注『斲』：斫也。从斤。而此处『斲』应释为『鬥(争斗)』之意，《说文解字·鬥部》：『鬥，两士相对，兵杖在后。』段玉裁注：『当云争也。』)。入里门之右，不吉。』

据考古报告和专家推算，秦简的内容写于秦始皇二十年，写得最早的，则可能是战国末期，而《日书甲种》所记载的正是当时人们从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书。记载中小室大门、门超出门上的横木、入里门之右都被视为不吉利，而门居于南或北为吉利的象征。