2019-06-18 18:01:18
黄帝成为五帝之首，名垂青史，占领族人四处征战的功勋固然重要，但他更有其它的功绩，是远远超过战争的，甚至还有人说，炎黄只是黄河流域的中原人的祖先，蚩尤部落只是战败，并非灭绝了蚩尤的后裔，为什么要叫炎黄子孙呢？应该这样说，炎黄的故事之所以流传这么广，少不了司马迁在史记上记载的功劳，但是司马迁记载的，毕竟不可能是当时全部的历史，那么在司马迁记载范围之外，一定会发生过其他很多故事。毕竟，历史学家有他的偶然性，选择性和片面性三大问题，这是司马迁不可避免的，比如说，司马迁在写史记的过程中，游历了全国各地，他是偶然得知，炎黄大战的传说后记录下来的，也有可能是他在众多故事中，认为炎黄结盟的故事，最吸引人，最完整，最可靠，所以他选择了这个故事而放弃了其他的内容。
至于片面性，就是他的认知也是有限的，在他的读书范围之外，求学的视野之外，总是有他不可能，发现和知道的内容，起码说在其他的地方，也发生过类似的战争，这是司马迁所不知道的。别说是司马迁，即使在信息高度发达的今天，有互联网和数据库的存在，我们也不可能将我们身边所认识的人和事，完完整整，原汁原味，全貌不差的了解并掌握下来。因此在没有充足的考古证据的支持情况下，关于三皇五帝的各种传说，才不被当作信史所承认。归根结底，即便是得到了更多专家学者的承认，那段历史，也不可能是完完全全的，细节上都没有偏差的历史。
然而有一点是可以肯定的，不管是书，以及考古遗址里有哪些遗漏，有多少缺陷，有一点可以说明，经过离现在四五千年前，部落之间长期的联系，已经基本上奠定了现在中华民族的核心生活圈，或者说主要活动区域也就是黄河流域，那个时代大体上都属于这一段历史。同时部落的战争和部落的联盟之中，产生了他们的领袖，这个领袖最佳代表毫无疑问就是黄帝，所以现在中华民族把黄帝是做自己的祖先，自然也是炎黄以来的第一个伟大领袖，后人把皇帝视作中华民族的代名词。
另外，黄帝之所以号轩辕，是因为他生产了车，生产了船，造船造车，就像轩辕一样。尽管关于此事，胡适先生有一个非常有趣的对比形容，就是说黄帝是把远古时代所有的便利都占了，因为太多工具的发明者，实在找不到真正的发明人，索性都算在了黄帝头上，就跟中古的周公一样，礼乐文明不管是不是周公所创，也都归功于他，甚至连“解梦”这种事儿，都要攀附元圣，另外就是近古的包青天，反正清官和刚直就成了这位黑脸包大人的代名词。因此，我们也没必要较真，黄帝到底发明过什么，只要我们明白，更多工具的出现，意味着生活的进步这个最简单的道理就好。所以黄帝虽然被称为轩辕氏，但轩辕更多的时候，也不应该是单指某一个人，而是指带着整个中华民族智慧的祖先们。
另外，炎黄这个概念，还证明了中华民族的包容性，毕竟炎帝和黄帝本来是战争敌我的双方，炎帝失败后才与黄帝结盟，而后炎黄同盟又跟蚩尤发生了战争，蚩尤也失败了，但无论是黄帝还是炎帝，抑或是蚩尤等等其他首脑，都是对中华民族发展作出过重要贡献的人，理应得到后人的敬重。同时，所谓的炎黄，也不是狭义上的单纯指的炎帝和黄帝的部落，而是包含着这一路之上，从渭水流域到中原地区，以及蚩尤部落从江淮一直到中原地区，这一路之上所合并的那些部落，都包含在“炎黄”里头，还有在以后的几千年历史发展中，许许多多的新的民族，都融入到中华民族中来，这一切发展到今天，我们才是骄傲的炎黄子孙，如果我们不这样看，而是把炎黄看作是个别部落的专用，这就误解了炎黄这两个字了。
所以，炎黄子孙，绝对不是指单纯的炎帝和黄帝，或者炎黄结盟后的这几支子孙后代们，这个概念真的是非常宽泛而又巨大的。