2019-06-18 18:12:07
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下（卦画兑上巽下 象征泽上风下）
原文 大过：栋桡，利有攸往，亨。
译文 大过卦：栋梁弯曲了。有所进取是有利、亨通的。
原文 初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
译文 初六爻：用白茅草铺垫祭器，没有什么过错。
原文 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。
译文 九二爻：枯老的杨树发芽，老夫娶少妻，无往不利。
原文 九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
译文 九三爻：栋梁弯曲，凶险。
原文 九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
译文 九四幺：栋梁隆起，吉利。但还有其他放不下的事。
原文 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
译文 九五幺：枯老的杨树生花，老妇配了少夫，无错无誉。
原文 上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。
译文 上六爻：穿越河流水没过顶，凶险，但没有过错。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
大过卦是《易经》六十四卦中的第二十八卦，卦画是兑上巽下，象征泽上风下，主卦是巽，象征风、木，客卦是泽，是悦。水漫过树木，不是正常现象，正常水润树根就可以了，漫过顶了，那就是太过了。所以卦辞说：栋梁弯曲了，这时候要出去求发展才是有利亨通的。水漫过顶或者栋梁弯曲，都是压力很大的象征，在巨大的压力面前，你要怎么办呢？只要你勇于挑战，不怕看你，大胆闯出去，还是可以解决问题的。
初六爻说的是在这种环境下的一种面对心态，用白茅草铺垫祭器，不会有过错。祭器不用白茅草铺垫可以吗？可以。用白茅草铺垫，表达出一种小心谨慎与敬畏之心的处事方式。越面对压力，越要小心谨慎，越要有敬畏心。只要有这种心态，就不会犯错。九二爻确实没有犯错，还老树逢春了，老夫娶了少妻，无往不利啊。似乎在自问自答说，坚持用这种心态处事吧，终有所成的！九三爻说栋梁弯曲了，凶险，不管怎样，在这过程中，该来的事情终究会来。九四爻栋梁隆起了，这个过程就是小心处事，走出去闯荡换来的。九五爻的老树开花了，老妇配少夫，也算一种追求结果，可惜的是老妇已经无法生育，稍有遗憾，所以没有过错也没有赞誉，但也不算坏的结果。上六爻还是继续鼓励这种状态下的人们，去闯荡吧，去跋涉吧，即使被水没过顶，又有什么呢？这个正应了总卦辞所说的，栋梁弯曲了，但只要敢拼敢闯，就是有利亨通的，即使在闯荡过程中有诸多的不如意，有可能用力太过，水没过顶，都不是什么过错，因为你走出去了，就已经胜利了一半。
大过卦讲的是在大压力之下人生，每个人都有压力，但每个人处事方式不一样，处得不好的人，被笼罩在阴影之下，整日愤懑抑郁，不知所以，处得好的人，压力变成动力，威胁变成机遇。而在大压力的情况下，只要你勇于接受挑战，即使用力过猛，也没有什么过错，因为那就是你奋发奋斗的过程，而风险与机遇是共存的，也是随时在发生变化的。这也就是《易经》所讲的易的其中一种。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，（辶豚）世无闷。
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