易有三易，只有周易流传下来了，其它两种易和周易有什么不同

易有三易，《周易》是其中的一种，也是唯一流传至今的。那另外两种易又是什么？为什么没能流传下来？

在上古有很多书籍，大都是失传了，能够流传下来的是少数。起源于春秋时代的儒家人物有一个习惯，就是注解古籍。《四书五经》就属于儒家，其实《四书五经》也是也是根据当时的古籍整理而成。特别是《周易》，从孔子开始，一代又一代的儒生倾注毕生精力为之注解，这就是《周易》能够流传下来的主要原因。

另外两种易，分别是《连山》、《归藏》，但是这种早已经失传。有一说是在秦始皇焚书坑儒的时候失传的。但根据资料查证之后发现在周代《连山》、《归藏》已经失传了，仅在《周礼·太卜》上提到过，《连山》的作者是伏羲，《归藏》的作者是黄帝。

那么《周易》、《连山》、《归藏》有什么不同呢？因为被成为“三易”，所以能确定的这三者都是有八卦和六十四重卦。但是在每一卦的顺序上可能略有不同，《连山》、《归藏》的重点肯定跟书名有关，不然的话就成了同一本书了。《连山》象山之出云 ，连绵不绝;《归藏》万物莫不归藏于其中;《周易》易道周普，无所不备，这三者之间的重点内容不同。

《周易》到了周代孔子时期，《周易》逐渐的趋向于义理这方面。儒家被称为儒家，主要是因为重点是在义理义理，也就是从天道说起，最终是在说人人关系。《连山》和《归藏》由于没有经过儒家的“洗礼”，所以肯定不会像《周易》这样多而繁琐。

《周易》分为义理和象数，准确的说是象数在先，义理在后。因为在周代才出现卦辞爻辞和易传，在这之前只有象术。随着儒生越来越多，研究义理的也跟着多了起来，渐渐的研究象数的就越来越少了。《连山》和《归藏》也是和象数有关，总的来说《周易》、《连山》和《归藏》同出于八卦，但它们的过程略有不同，但归根结底还是说变化规律的，正所谓同出殊途，最终却又殊途同归。

儒家对文化的贡献还是很大的，使很多古籍流传下来。儒家的书籍有些很难掌握重点，大可以取其精华。