2019-08-02 12:15:06
一个人的命数是否已经注定?也可能注定,但是也不可能注定,当一个人刚出世时,根本就没有定数 ,因为还没有因的形成,但是随着环境的影响,自然就产生了因果,也就是环境造就了性格,而性格造就了定数,所以命数有时候是注定的,但是如果有了变数,那么命数也就不注定了,了凡先生曾经命数已定,但是后来却改变了命数,于是留下了《了凡四训》,用自己的经历告诉大家,命运是掌握在自己手上的。
1、人未能无心,终为阴阳所缚,安得无数
释义:一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心;既然有这一颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳气数束缚了;既被阴阳气数束缚,怎么可说没有数。
人只要有念头,那么就会有数,也就有了命运之说,念头就是想法,然后再结合自己的性格,那么命运就会出现了定数。说白了就是有想法,然后什么样的性格,就会想到什么样的结果,这都是注定的。
2、但惟凡人有数,极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定。
释义:虽说数一定有,但只是平常人有,若说一个极善之人,数就拘他不住,极善之人做了极大的善事,就会有极大的恩德,恩德是没有极限的,也就是没有定数,那么极善之人的命数也就没有了定数。反之极恶之人数也定不住他,因为恶人做恶事,就会有恶报,同样恶报大小不同,也是一个变数。
3、“命有我作”,福自己求。求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂敢语欺人。
释义:命由我自己造,福由我自己求,佛经里说:一个人要求富贵就得富贵,要求儿女就得儿女,要求长寿就得长寿。只要做善事,命就拘他不住。要知道说谎是佛家大戒,哪有诸佛菩萨还会乱说话,欺骗人呢?
这里说的是佛家创命论,世间一切都要靠自己去创造,立命也要靠自己,同样定数也要靠自己去改变,《华严经》有文:“应观法界性,一切唯心造”。
4、一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通
释义:所有各种的福田,都决定在各人的心里。福离不开心,心外没有福田可寻,所以种福种祸,全在自己内心。只要从心里去求福,没有感应不到的。
5、求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也
释义:能向自己心里去求,那就不只是心内的道德仁义可以求得,就是身外的功名富贵也可以求到,所以叫做内外双得。求对于得到时有帮助的。
这里的求就是争取的意思,用心去争取自己想要的东西都可以得到,如果自己去争取了,但是没有得到,说明自己的法方向不对,所以只要用心去求,就可以得到。
6、若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣。内外双失,故无益
一个人,若不能自己检讨反省,而只是盲目地向外面追求名利福寿;但得到得不到,还是听天由命,自己毫无把握。如果过分的乱求,过分的贪得,为求而不择手段,那就把心里本来有的道德仁义,也就失去了,那岂不是内外双失?,所以乱求是毫无益处。
求福要有道,种善才会有德保,什么都还没有做,就想去得到,怎么可能呢?要知道一啄一饮,歪门邪道,走捷径就是强求、乱求,结果什么也得不到,还会失去做人的本心。