2019-08-02 12:15:09
今天八一建军节，最合适讲讲易经的师卦。如何才能正确学习易经，一定要谨记儒家的教诲，孔子荀子都说过：“知易者不占”，“善为易者不卜”。易学的占卜功能是江湖术士所为，春秋时期的孔夫子就已经理解这一点。易经能够历代被儒家奉为群经之首，原因也是因为这个。如果拿易经来占卜，就不是儒家传人，而成了茅山派，非吾辈所求也。
师卦，在易经的六十四卦中排位第七。七是个吉祥数字，英国的著名电影深入人心，最厉害的那个特工也叫007。师卦的卦象，下坎上坤，地中有水，君子能容民畜众。象征兵众，很多兵聚在一起就是师。《周礼》云，二千五百人为师。师卦是古代用兵之道的最好阐释。这个卦的卦辞很简单：贞，丈人吉，无咎。虽然只有六个字，但体现了古文的博大精深。也体现了整个卦的中心思想：用兵之道，即用人之道也！贞，通“正”，丈人，也就是身高以丈算的人，也就是伟岸英武的贤明长者。转换成今天的话，也就说带兵打仗，一定要选择正义的贤明长者来统领，才能大吉。即使有困难，也不会有伤害。核心要义有两条：出兵要正义，仁义之师才能得吉祥；兵众必须以丈人来统帅。
这一卦同样有六个爻辞，代表行军打仗要注意的六个方面。
初六：师出以律，否臧凶。第一爻通常是基本原则，纪律严明，是出师行军的第一要旨。军纪不严必有凶相。
吃饭也要有纪律九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。这一爻讲的是主帅成功的要领，统帅要持中正固，不偏不倚，才能管好军队，才会没有咎害。三，古文指多此的意思。锡同“赐”，命，命令、任命。转换成现代说法，就是：这样的将领，才能多次获得君王的信任。
六三：师或舆尸，凶。这一爻讲的是行军落败的原因。这一爻处于下卦坎之上，坤之下，寓意力薄而任重。舆，用车载也。行军打仗，自不量力时，就很容易看到用车把尸体运回来，那是落败了。这是凶相。
六四：师左次，无咎。古人以右为大，为进；左为次，为退。程颐说，左次，退舍也。亦即撤退也。行军打仗，碰到强敌，撤退避让，不会有咎害。大丈夫要能屈能伸，能进能退，才能吉祥无咎。此爻要说的意思是：行军打仗，要审时度势，能进能退。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。这一爻讲的是君王任命统帅的要领。天里有禽畜，适宜捕杀，不会有咎害。庄氏在《周易正义》中说，长子，德长于人；弟子，德劣于物。因此这句话的意思是指。任命有本领的丈人去统帅部队，吉。任命小人去统领部队，必将载尸而还，凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。最后一爻，通常讲的是终极状态的提醒语。凯旋归来，班师回朝，此时应该如何论功行赏问题。这一爻的意思，大君即天子也，论功行赏，如果功劳大，封赏他为诸侯开国置业。如果功劳小，封为公卿持家。但小人切不可封赏，否则误国乱邦也。
师卦的六爻，朴素地把我们祖先在三千多年前带兵打仗的几大原则阐释得如此精微，这些原则用在今天，同样没有过时。相信在其他语言的文化中并不多见。不过易经流传太久远，它承载了太多人的期望，所以什么术数占卜、什么预测算命都能找到他们的理由和依据，也能找到他们运用的方法。不过作为受过马克思主义教育的的我们，要善于拨开云雾找青天，才不会愧对几十年的现代化教育。
易经，只要你抛开那些江湖外衣，其实就这么简单易读，就是那么令人拍案叫绝。