2019-08-08 18:12:47
《周易》与《道德经》同出一源,而将两者完美融合演绎的,非《周易参同契》莫属。
先说答案
《易经》用阴阳术数的象数模型,概括了整个世界的运行;
《道德经》则讲述了建立这样的象数模型的“道”的理论依据,以及如何运用这样的理论治理天下,使天下得以长治久安。
一些解释
根据首卦的卦序不同,夏有《连山易》,商有《归藏易》,周有《周易》。
三易的内容和道理都是一样的,只是卦序不同。
现在连山易和归藏易,已经失传,仅存周易。
易经中的每一卦,代表着天地变化的一个象,说的是一个大的时间序列中,阴阳相合所推动出来的变化。
卦中的每一爻,又包含着一个小的时间序列中,阴阳二气的此消彼长。
《易经》的思想,是华夏文化的总源头,其他的各家思想,都是源于《易经》。
用阴阳术数的象数模型,就可以概括整个世界。
既然有了阴阳,那么随之而来问题就是,阴阳从何而来呢。阴阳因天地而生,那么天地又是如何而来呢。
这个问题,就需要用“道”的思想来回答。
万物本来都是不存在的,是天地的阴阳二气,创造了它们;
天地,也是由阴阳所生,那么同理可知,天地本来也是不存在的,一定是有其他的东西创造了天地;
这就是无中生有的概念;
那么无既然能生有,那么无又是从何而来呢?
无,从一个连无都没有的地方来。
这个连无都没有的地方,就是道。
道从何而来呢?
道不生也不死,独立而不改,周行而不殆,道从道中来,它只效法自己,这便是道法自然。
《道德经》就是这样一本记载了“道”的思想,以及讲述如何应用“道”的思想治理天下的典籍。
这就是《周易》和《道德经》的关系。
举个栗子说明“道法自然”
道效法它自己,这个问题有些难以理解,为什么万物可以追溯到阴阳,阴阳可以追溯到无,无可以追溯到道,道却只能效法它自己呢?这该怎么理解呢?
比如,我们面前有一台电脑。
它上面的各类文本文档,图片,视频,音频,他们就是万物;
这些WORD、PS、Adobe Acrobat等等程序,可以看作是天地;
计算机里创造了WORD这些程序的底层机器语言,可以看作是阴阳;
而这片让机器语言得以生存,演化出程序的虚漠空间,则是无;
而这片虚漠的空间又是从哪里来的?
它存在于计算机的硬盘中,又未必是存在于计算机的硬盘中,它产生了计算机的世界,对于计算机这个世界来说,它就是演化出那片虚漠空间的“道”,也可以说,现在的这片创造出了无数程序、文件的虚漠的空间,就是“道”自己成长成的样子。
“道”,大概就是这个意思吧。
要想真正的理解“道”,还是要认真的阅读《道德经》。