2019-08-08 18:12:56
《道德经》39章原文为：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。这里重点突出的是一个“一”字，那么这里的一是什么？《道德经》第42就有描写“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”大道是由这个珍贵的一生出来的，最后乃至生成了我们的世界万物。那么我们如果把这万物再归成为一，会如何呢？所以就有了：“天得一以清”天地本为混沌一物，自分了阴阳以后才有了万物，也就有了风雨雷电，而当这些万物又化而为一时，才是最真的境界，此时便是“万物负阴而抱阳”的阴阳平衡境界，天地得清宁，神得灵，谷得盈。大道的规则就是非常辩证的，分而合，合而又分。生了万物，万物又归一之时，才是真正的境界最高之处。《易经》中的恒卦，上震下巽，震为长男，巽为中女，乃是阴阳互配的最佳人选。其二人如能合二为一，便是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的表现。当然也是生命延续，人类繁衍的象征。合二为一，再由一分为万物，周而复始，这便是天道的规则，固“恒”卦以此表示人类如要长久繁衍不息，必须遵循天道阴阳互配方可。
《周易》作为中华文化的源头，《道德经》必有与《周易》在思想上必有相通之处。下面来详细分析下两者的关联处何在：
《道德经》39章原文为：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
“一”为道也。该句译作“往昔曾得到过道的：天得到道然后就清明了；地得到道然后就宁静了；神（人）得到道然后就英灵了；河谷得到道然后就充盈了；万物得到道然后就生长了；侯王得到道然后就可以成为天下的首领。可见”道“对于天、地、人的作用。
而《恒》卦从卦象看，为上震下巽，在周易八卦乾坤六子中，震为长男，巽为长女，震卦为阳，巽卦为阴，上震下巽，阴阳结合。巽在内卦主内，震在外卦主外，整个卦阴阳相应，构成了完美的中国传统夫妻生活的构架。
归之，《道德经》第39卦揭示了道对于天地万物的关键作用，而《恒》卦揭示了阴阳和合对于家庭的作用，而“道”不就是阴阳和合吗？所谓“一阴一阳之谓道”，那么“道”便是沟通《道德经》第39章与《易经》恒卦的主题。所以这个问题问得不够直接，如果取“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”所在的《道德经》第2章似乎与《恒》卦有更为直接的联系。
