2019-08-08 18:13:14
周朝早期留下来的文献，最重要的，是“六经”—《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。《乐》或《乐经》已经亡佚了。关于《乐》，传统上有几种不同的说法。一种说法是，《乐》本来就和其他经书不一样，不是用文字写下来的。《乐》是音乐、乐曲，是一组实际可以演奏的乐曲，通过实作一代代传留下来，作为王官学教育中的一部分，贵族子弟们从父、兄那里习得音乐演奏或演唱的方式，后来再继续传给下一代。
还有一种说法是：《乐》没有真正消失，只是因为礼、乐的亲近相合，乐的使用都和礼的场合有关，所以后来《乐》的内容，就被并入《礼》里了。现存的《礼记》中有一篇《乐记》，说明音乐之本质与功用，那就是本来的《乐经》。
关于《乐》有三种说法：本来有文字记录，但没传留下来；本来就没有文字记录；没有亡佚，保留在《礼记》中。我们无从判断哪一个对，只能遗憾地说，《乐》只能存而不论，无法讨论。
其他几部经书，刚好代表了文字在取得特殊地位过程中的不同发展面向。
《易》和甲骨文有联结、传承关系。商人用卜来显现超越世界的信息，周人则用占卦。学会了商人所用的神秘符号，他们也用来记录自己的超越世界信息。这样的文字，当然也是具有神秘、神圣的地位。直到今天，还有很多人从数术、预演的角度看《易经》，推衍《易经》里的文字，相信其中有神秘、神圣的意义。
排在《易》之后，有《书》或《尚书》。《尚书》的“尚”，意思是时间上高古久远。《尚书》二字连用，说明了这本书的内容，是高古久远，几乎是中国最早留下来的资料。最早记录下来的，是什么样的资料呢？是周朝朝廷、政府的官方文件。
从商到周，尽管使用的文字符号高度重叠、雷同，但其根本精神改变了。周人书写的目的在于凝结、固定、传留意义。书写的行为，在商朝有着人世以外的神秘气息，到了周朝则呈现强烈的时间感，或说抗拒时间流逝的特性。
《尚书》就是最早显示周人这种书写性质的文献。为何书写？为了把有价值的信息或真理，借由文字固定下来，得以跨越岁月，让后人也能接收。这种书写原本和青铜器结合，然后回头传递到文字上。不只刻铸在青铜器上的文字会不朽，所有的文字都被周人视为恒久的，因而受到重视、尊崇。