《周易》与“天地之心”

《周易》第二十四卦为地雷复卦，《周易》复卦彖辞中有一句著名的话：“复，其见天地之心乎！”这句话是孔子诠释《周易》复卦时提出来的！北宋大学者张横渠根据这句话，提出了著名的“横渠四句”名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！如何合理恰当地诠释“天地之心”在历史上争议很大！三国时代著名的易学家与玄学家王弼，认为“天地之心”是“本”，而“天地之心”这个“本”是“无”是“静”！而宋朝大多数的易学家以及儒学家，认为“天地之心”是“动”的，是“生物之心”！如王瑷、欧阳修、张载、程颐、程颢等！而宋朝理学家以及易学家朱熹，则认为“天地之心”是“动”“静”相结合！而宋朝易学家邵雍则认为“天地之心”是以“静”为主的（天心无改移），以“动”为辅（一阳初动处）！邵雍先生写了一句著名的话：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时”！

而我个人认为，“天地之心”是天地之间以及宇宙之中万物的“核心”！而天地宇宙之中有一个总的大的“天地之心”，而万物又分别各自拥有一个小的“天地之心”！我认为，“天地之心”是天地以及万物的“本”，而本质上是“静”的，是“有”的（不是无）！但“天地之心”的作用却是“动”的，是生生不息的“生物之心”！“天地之心”本质是“静”的，但“天地之心”却促使天地万物围绕“天地之心”而转“动”！而我们每个人都有一个小的“天地之心”，即是每个人的“真心”！每个人的小“天地之心”是“有”形“有”相！如不是有形有相，我们又如何围绕“真心”而动呢？如果“天地之心”不是有形有相，我们就失去了明确方向的目标了，失去我们的思想核心了！每个人的“天地之心”是“灵明不昧”的！如果“天地之心”不是“灵明不昧”，又如何指挥我们的行动呢？既然“天地之心”本质上是“静”的，那么表面上“天地之心”是无所作为的！但“天地之心”是有极大的作用，“天地之心”的作用是促使万物无所不为，促使万物在行动！“天地之心”能明确天地万物的发展与运动方向，指出天地万物的运行轨道！“天地之心”能使病人康复身体，而恢复传统文化也是“天地之心”在起作用！“天地之心”在哲学上又叫“道心”！“天地之心”因为“静”而无作用，而容易为人们所忽略与忽视，正如儒家圣圣相传的“十六字心传”中的四个字：“道心惟微”！“天地之心”是万物之中的唯一的“核心”，正如儒家“十六字心传”中的四个字：“惟精惟一”！“天地之心”的“唯一”性质，又如《论语》中孔子说的一句话：“吾道一以贯之”！“天地之心”是处“大中至正”的位置的，正如儒家“十六字心传”中的四个字：“允执厥中”！