2019-09-06 16:19:36
易经的历史就是一部道德发展和推广的华夏文明史，文王周公父子道德文明最佳创作奖，孔子儒家最佳道德文明标兵，两汉皇帝最佳道德文明发展推广奖 。 商朝人事鬼神祀巫文化盛行，问事决疑必占卜，国家用牛骨龟壳卜，民间没有那么富有就用鸡骨狗骨。用灼用煮解占都有一个共同特征观察坼纹长短、多少、纵横的走向。智慧来源于长期生产实践经验的总结，长期应用观察根据这种坼纹总结出一套符号系统，符号就是像，由象表意。最初这套符号一画到几画都有可能，符号系统逐渐完善每一个符号取名表意。司马迁谓文王拘羑里而演易，纣王猜忌，文王被囚于羑里，身份是纣王姑父，虽被囚人生还是自由的，跟几个舅子朝中臣子关系处得很好，没事玩一下商人用占卜结果的意象符号，文王以一个领导者或伟人的思维对繁琐意象符号进行归纳总结，结合日月天变化按自己的意图，除了跟以前有所不同的卦名。部分还写了自己才明白极为简洁的卦辞，也许这就是后人认为文王蕴藏着翦商的政治意图缘由。
灭商以后周人对事鬼神没那么感兴趣，以人的德行为主，礼外规范言行举止，乐内调和德性与心性。西周初年不平事太多，成王年幼听信馋言，周公政治避难楚国，或因自身的经历处境，写了部分易卦爻辞。真相大白成王迎周公回国，出现成康之治。国学乡学的兴办，教育主管部门，结合当时国情历史的辩证的，对圣人的作品进行了加工，具有育人的哲学意义的教科书。春秋晚期王子朝奔楚，带走了国家档案和典籍，周公与王子朝遇难都走了楚国，当年楚国与周同属商朝方国，周朝的江山楚国功不可灭，周人一直都看不起楚人的血统，以至分封天下时，在周公的建议下才被封了一个小弟的角色，楚国一直想融入周朝国家文化主流。周一直视其为蛮夷，野蛮暴力荆蛮后与周朝分庭抗礼，周朝历代都对楚国用兵，昭王南征而不复，楚国成为周朝南边最大祸患。王子朝借楚晋交恶奔楚，王子朝雄才大略没有投楚的意思，暂时避难有重回周王室的决心，没有交出档案典籍，拥随他的大部分人才给楚地带去了文化财富。楚地考古发掘出的战国简竹书易，马王堆汉帛书易，都与王子朝奔楚及春秋战国私学的兴起，人才大流动有着极大关系。通本易与战国竹书易汉帛书易，大同小异一脉相承。《左传》、《国语》不论其真伪，其中易占卦通例都以遇卦之卦易象为主。
春秋未私学的兴起，儒家修订把易经列入六经，作易传把易经从哲学的高度发挥极致，易经思想融入了整个社会，影响世世代代。
两汉时期，国家高度重视，几次大规模收集整理天下书籍，通行本易经最终在汉校定完成，汉易宋易把易学推向了高潮。东汉班固谓易人更三圣事历三古，借古托名历代习俗而已，唐虞世南谓不读易不可为将相，二位先贤言外之意，只有从道德的角度入手读易经，才读得懂易经，元、亭、利、贞天道规则，易经为人道而作。
