2019-09-06 20:03:18
婚姻关系，一直是剪不断理还乱的话题。
我们总渴望遇见对的人，可是，茫茫人海，阡陌红尘。又该找一个什么样的人才能幸福地共度一生呢？
有人说，如果不能选择爱的人，至少要找一个爱自己的人。
可你所渴望的婚姻，是对方爱你到死，还是爱你死去活来呢？
其实，一段好的夫妻关系，除了彼此相爱，最关键在于，双方能供养彼此的灵魂。
01.
钱钟书和杨绛的爱情婚姻一直传为佳话。
杨绛和钱钟书的恋情便属于“一见钟情”式的。时虽两人匆匆一见，甚至没说一句话，但彼此竟然相互难忘。
日后，钱钟书写信给杨绛，约她相会，不久双双坠入爱河。
“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜”，多么浪漫传奇的恋情啊！
恋情很快修成正果。婚后不久，钱钟书便考取了中英庚款留学奖学金，杨绛毫不犹豫地中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。游学过程中，杨绛包揽下日常生活里的一切杂事，做饭制衣，打扫采买，上得厅堂，下得厨房，成了钱钟书心目中“最贤的妻”。
她还是他心目中“最才的女”，对钱钟书的创作给予了鼎力支持。这一对文坛伉俪多年来相互欣赏、相互支持、相互辉映、相互包容。
他们，既是相濡以沫的俗世夫妻，又是心意相通的灵魂伴侣。
在现代男女的爱情中，“乍见之欢”并不稀少，难得的是“久处不厌”。
相爱容易相处太难。不少男女初入爱河，往往轰轰烈烈死去活来，时间已久，则矛盾四起争吵不断。婚姻，要么败给时间，要么败给金钱，要么败给柴米油盐，要么败给性格，最终惨败收场，无限遗憾。
杨绛曾说：“在物质至上的时代潮流下，男女结合最最重要的是感情和双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。”
在婚姻里，物质的门当户对不重要，灵魂的门当户对才是关键。一段好的婚姻关系，在灵魂上相互供养，才能有乍见之欢，又久处不厌。
02.
《康熙王朝》讲述了一代帝王康熙的一生。九五之尊的康熙皇帝，后宫粉黛三千，他最爱的人只有容妃一人。
容妃，是康熙在深宫之中的知己，可以说是后宫中最聪明贤惠、善解人意的妃子。
他到容妃那里，最爱说的话就是：“朕想和你说说话。”
容妃，她体贴皇帝的辛劳，每次耐心听康熙的倾诉，从不妄加评判，页不会议论朝政，说人短话。
她是一名普通妃子，在精神上给予康熙更多的慰藉，让康熙感到舒服，养足精神，放松自己。
后来，他为了朝廷稳定，不得已废了容妃。每当郁闷时，总要走到容妃宫前。只是，人去宫空，连一个说话的知己也没有。
容妃死后，康熙追封她为皇后。可见，康熙对她，爱的如此深沉。
容妃，她在精神上能分担康熙的负担，给他提供灵魂养分，助他成就千古帝业。
康熙，他给了容妃而其他妃子所没有的爱，在她精神上灌入了爱情，供养她的灵魂，让她体会到一个女人的幸福。
人生，无论是权高位尊者，还是普通民众，能遇到一个精神灵魂上的伴侣，是一件多么幸福的事情。
毕淑敏说，所谓幸福，就是灵魂的成就。
繁华红尘，形形色色，遇见愿意给你供养灵魂养分的人，在在精神上给你陪伴、让你舒服，助你成长的人，值得一辈子深爱。
03.
王小波和李银河的爱情婚姻，可谓是两个有趣的灵魂相遇。
王小波与李银河初次见面时，王小波便对这个文艺女青年一见倾心；可是对于李银河来说，在她面前的这个男人是十分糟糕的，非得用什么词来形容他，那就只有一个字——丑。
后来，王小波对李银河开始了死皮赖脸的追求。刚刚失恋的李银河没有拒绝他，在这个时候遇见了王小波，他的这张“丑脸”让她从悲痛中挣脱出来。
那时，王小波是一名工人，李银河是刚毕业的大学生，在报社工作。在世俗眼里，这两个人天差地别。但在他们心里，丝毫不影响相爱。
王小波在给李银河的信中写道：“我对你的爱是在分别中完成的。如果你愿意，我就永远爱你。如果你不愿意，我就永远相思。”
恢复高考后，王小波考上人民大学。在此期间，他们结婚了，没有摆宴席，没有浪漫的仪式，简单了事。
在他们的眼里，有灵魂的相伴就够了。
后来，王小波因心脏病发作，年仅45岁的他猝死。
李银河带着悲伤去给王小波选骨灰盒时，转头向后，问了一句“你喜欢哪一个？”在灵魂上的对话，也许只有他们才可以。
这种超越了生死、超越了肉体的爱情婚姻，在灵魂上依然是相依相伴，相互供养。
真正的爱情婚姻，没有生离死别。哪怕一方离去，对方也会勇敢的活着，因为相信，他的灵魂从没有离开，只是换了一种方式，在给予你灵魂养分，常伴左右。
一个永不休止的灵魂与另一颗个渴望新奇的灵魂相遇、相爱，这大概是世上最美好最幸福的事情。
04.
杨澜曾说：“婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最坚韧的一种不是孩子，也不是利益和金钱，而是肝胆相照的义气。”
夫妻之间，除了相依相伴，相濡以沫，更重要的是，两个灵魂相遇相知，心灵相通，肝胆相照，在精神灵魂上相互供养，才是婚姻中最好的风水。
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