行善一定能得到福报吗？

　　《易经·坤卦·文言曰》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

　　行善一直是道、儒、佛三家所倡导的行为。一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。在劝世人行善、向善的同时，道、儒、佛三家也都提出了一个理念：行善得福。

　　人们正是相信行善可以得福报，才会有无数人愿意去行善，甚至把行善当做事业。如果说做了善事，反而有杀身之祸，甚至殃及后人，还有谁会去行善呢。

　　但是，行善真的就可以让自己得到福报，或者让子孙过的好吗？

　　行善首先要知道什么是善。善恶是用标准来衡量的，善的标准是什么，又是由谁来衡量？不同的人立场不同，善恶评判自然不一样。

　　有些人认为，善恶应该由初衷决定，你的出发点、你的念头是好的，那你就是在行善。

　　举个例子，你是一位富商，闹饥荒时你将自家粮仓的粮食，拿出来救济灾民，甚至亲自施粥赠衣。对你来说，你在帮助灾民度过难关，你是在行善。

　　但是在施粥过程中，灾民拥挤，发生了踩踏事件，导致数名路人受伤死亡。对这些死亡或者受伤的路人，你觉得他们会认为你在行善吗？如果真是这样的话，所有好心办坏事的人都不用惩罚了。

　　再举一个例子，你在饿狼的口下救了一只梅花鹿，梅花鹿活了下来，狼却饿死了，你认为自己的行为可以称得上是行善吗？真正有权利评判善的，是与施善者发生之间关系的受善者。受善人认为你在帮他，那么你就是在行善。

　　这个世界是守恒的，阴阳相生，祸福相倚，你每做一件对一部分人来是好事的事，同时也是在做对另一部分人是坏事的事。谁都无法做到让所有人都满意，所有人都共赢。

　　因此，行善得福是解释不通的，因为你做好事的同时也一定是在做坏事。

　　但是，行善是可以得到福报的，只是这个福并非由行善直接得来，而是由施善人与受善人之间的联系来决定。

　　佛家讲因果，道家讲缘法，因果、缘法指的都是人与人、人与自然之间的联系。我在前面的一篇关于《了凡四训》文章中有提到：行善、作恶都会改变命运原本的轨迹，福报只是改变命运轨迹的一种形式。

　　我们都清楚，命运和运气的根本在于精气神（非中医理论的精气神），改变命运就是改变精气神。而行善也正是因为改变了行善人的精气神，才使得行善人命运改变，得到福报的。

　　行善人在行善的过程中，会了解到受善人方方面面的情况信息，这些信息增强了行善人对社会的了解。

　　比如，你在山区做义务支教，山区艰苦环境除了能磨砺心性外，这里的风土人情，自然心性也会使得你的阅历经验更进一层。这就是增强了“精”。

　　在行善过程中，你还会接触到各式各样的人，你帮助他们，他们就会成为你的人脉，在你有困难的时候，来帮助你。这是气。

　　最重要的是，在行善中，神得到了增强。

　　行善人帮助受善人，受善人对行善人思想灵魂上的感激，形成了愿力，做的善事越多，得到的愿力也就越多。

　　愿力是精神力的一种，得到足够多的愿力，整个人的气质和能力都会发生翻天的变化，这才是得到福报的根本。并且愿力与信仰力一样，都可以用来造神，可以看前面文章《神是怎样产生的》。

　　行善得福是正确的，但是不要去做一些没有意义的“善”，更不要打着行善的旗号，做着让别人“嗟来之食”的事。