张大仁风水命理：学习易经其实很简单

　　

　　有不少的朋友对我们的国学易经感兴趣，但是每每翻看，总觉得无从下手。《易经》不易，真真是最难的书！

　　也有不少的朋友，通过自己的学习，总想找到《易经》真正的内涵。结果徒费年月，而没有任何进步，也真是可悲可叹。

　　还有一些朋友，索性觉得《易经》这本书根本没有什么了不起，只不过是封建社会遗留下来的糟粕，不看也罢。

　　这几种观点，涵盖了大部分人的情况。我们不能说他们的是与非。

　　诚明易学的理论认为，想学《易经》，其实只要记住这六个字，共三个要点，就算是找到方法了。

　　

　　类象

　　一般来说，“象”是易经的基础。

　　《易经》这本书要想写成，总得有所依附，其所依附的就是类象。

　　我们说，乾为天，坤为地，震为雷，等等，就是这个。

　　人们通过不断的归纳和总结，从而把具备某些共同属性的物，用一个卦来表达。就是八卦类象。

　　譬如说，坤卦，其含义为顺，那么从这个含义出发，类象得到大地、母亲、腹部、牛……

　　这样，当你看到易经屯卦“雷雨之动满盈”，你就可以想到震为雷，坎为雨，原来这句词是这样写出来的。

　　我们也可以观察身边的事物，找到其内涵，从而归纳到八卦当中，来应用到生活实践当中去。这就是对文化的继承和发扬。

　　

　　析理

　　一般来说，“理”是易经的根本。

　　《易经》这本书虽然是依附类象写成，但其写成的目的在于表达一定的道理。

　　比如说乾卦“飞龙在天”。固然乾卦有龙的象，圣人从“龙”这个角度系辞了，但为什么是“飞龙在天”而不是“潜龙在海”？

　　这就是“理”在其中矣。

　　我们通过分析这一爻的时和位，从而知道了他现在的处境，得出一种结论和道理。

　　比如乾卦“飞龙在天”，是因为其时在自强不息之时，位在君位，中而且正，所以可以“飞龙在天”。

　　

　　观变

　　一般来说，“变”是易经之“几”。

　　这个“几”，说实在的，我不知道怎么翻译好，所以仍然用在这里，希望读者自己能够意会。

　　如果说，类象属于“联想”和“想象”那样的感性认识；析理属于“逻辑”“推导”那样的理性认识，那么观变就是灵感了。

　　观变，没有什么套路，完全是读者自己的灵感所现。

　　每读一次，就有不同的感受，能悟到新的东西，这就是“知几”。

　　这不是拜师能够学到的，只能靠学者自己了。

　　

　　易传说：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

　　确实是这样，我们也许不需要知道易经作者写这本书的真正内涵，只是自己不断的类象、析理，观变，反复学习，从而让自己的感性、理性思维能力大大提高，察微知几，就可以让自己的人生趋吉避凶。

　　假如，以此来进行决疑占卜，一定可以给自己一个正确的路。