你的放生有功德吗？

　　之前曾写过文章从方式、行为的角度介绍放生，然而在修行过程中人的体悟和境界总是在不断提升，因此经过两日思索，结合师父前些日子的讲解，决定再写一篇关于“放生”的文章，从更高的格局角度，探寻放生的意义。

　　很多人以为，只要我去放生了，放完我就有功德了。这里要重点说明：放生不等于功德！

　　为什么这么说？要理解这句话，首先要理解放生的初衷：佛说众生皆平等。许多人认为佛的这句话就是佛说每条命都是平等的，所以我们要多多放生。所以很多人就去做一些形式放生、买物放生，以为这就是佛说的平等，有些人还为了求得功德。

　　这里需要深刻理解的是“众生平等”这句话。

　　众生平等指众生所潜在具备的佛性是平等的，而众生的业力是永远却是不可能平等的，因每个人因果不同！只有一切以公平公正对待因果必报自然循环的前提下才是真正的平等！

　　《道德经》里有句话，“天地不仁，以万物为刍狗”，其本意说的也就是众生在因果大律面前的平等。道不会去偏袒任何人任何生灵，六道众生在因果面前皆公平公正，因果必报。

　　如死刑犯犯了杀人罪执行枪决是国家法律给予公民的公平公正，这是天下太平的保障！如果死刑犯打着“人性化”的旗号轻易被宽恕，那么在座的每一位还能安居乐业吗？

　　六道轮回就是天道对众生的天平，我们放生其实应该放他们的性而不应该放他们的命，所以修行人会为众生念经、做功德回向，这个过程就好像道法师平时做的超度法事，通过法师和福主持续的功德回向给六道众生，让有缘众生与道结下种子，唤醒众生的佛性。这就是放众生的性！为什么不放命？听起来好像不近人情，但那是因为他们的因果报应所以只能从化性入手根本解决！不对症下药是无法根治病的！再回头看看，死刑犯如果被我们放了，那有天理吗？对死者又公平吗？所以，末法世界佛陀传法才是真正在放生！

　　说到这里又会有不少人牵扯到慈悲。那我们就来说说慈悲。

　　如果按照以前放生慈悲说法，会说本文的说法冷血无情没有慈悲！而什么是真慈悲？

　　慈悲不是不理智的同情，慈悲是佛性，是宇宙能量的展现，慈悲是公平公正对待因果的态度，慈悲是无私情的！如果佛祖对任何人都不理智的同情，谁造了孽因都不必受果报，那么请问世界会是如何？“同情”是慈悲这个无极状态下延伸出来的阴阳（也就是两仪）状态，佛家讲的分别心就是这样出来了！这就是色的境界！同情实质上是盲目性质的情感！

　　有因必有果，这是无法悖逆的宇宙之道，神灵佛祖也无法直接干涉因果。而慈悲则不是无原则地去帮去救，去干涉因果，而是通过布道传法来唤醒众生佛性，尽可能地化开众生心中的执念，让众生自己知道要去修行，从而为自己争取到真正的解脱。

　　因此对于三恶道的众生最大的慈悲是佛的讲经说法，而不是盲目同情买来去放他的命！

　　话到这里，也许会有人说本文是让人见死不救，会这么想的人，请看完全文。

　　本来性命都应该得到放生，但是却不能攀缘在商贩那里买，那样是变相的刺激商贩对金钱的欲望，只会加倍捕捞无休无止！

　　所以我们才讲“随缘放生”。

　　记得有位同门曾跟我讲过，她刚随师修行的时候，一次坐弟弟的车回家路上，遇到路边有一人提着一只狸猫翘首以待，狸猫在挣扎着很可怜，这位同门在车上想要不要下车把它买下来放生。当时她弟弟说：“这种东西常见了，我见过好多次，他们当地人故意捉来站在路边折磨那些动物，等有人同情可怜了买下来放生他们再去捉。”

　　听到这则故事时我还不知道真正的放生意义，但听完后潜意识觉得确实不应该买。之后询问师父：“如果下次我遇见的时候，要不要买？”师父回答：“什么是随缘放生？很多人认为见到商贩就买来放，见不到不放就是随缘，殊不知那只是形式放生的多与少的问题，本质还是在商贩那里买没有不同。”

　　所以真正的随缘是，同样以遇见被捕狸猫的这个例子，如果对方是故意捉来等着别人买的，这就不是真放生，他就是商贩，如果你只是遇到别人偶然捉到的，可以劝其放生或者买下放生，这才是真的随缘放生。

　　都是买来放生，为什么随缘放生就可以？特意去买就不行呢？还是因为因果。

　　随缘放生是动物无意间被人捕捉又偶然得救，这是它的善果，这才是真正的救命。而从商贩那里买来，看起来好像你在救命，但因为那是故意的行为，你等于间接帮凶，因为商贩下次还会再捕捉，并且当这种风气形成，会有更多的人加入这个行列，无数的动物也因此遭殃，你想想，你造了多大的因。

　　这就是我们在放生的时候，一定要认真分清何为帮凶，何为真正的随缘放生。

　　愿所有有缘众生皆得真道！皆能解脱！

　　本文转自微信公众号：易坤风水转运师，关注公众号联系师父可获取更多咨询！