2017-05-26 10:40:08
免责声明：本文转载自夏荆山居士的灵妙风水大法宝一书，只做单纯分享，仅供参考，原文转载，不真懂切勿盲目用。本平台不做任何评论和判断。
人死四大分散时（一）、大多数人死的时候四大分散，人身是地、水、火、风四大假合而成。人身死时地先坏，就似泰山压倒在身上一样，沉重之力闷得透不过气来，全身痛的如针刺犹如生龟剥壳痛难忍。此事最怕火上加油冰上加霜，增加死时更心慌。里外交加痛苦更难忍。最怕搬动更怕洗澡擦身换衣裳，后人是好心就怕死后没衣服穿，这时灵魂还没出离身体，全身痛苦至极心慌乱，又怕又着急，若是有人能助念，大家不要大声哭喊，灵魂暂时稍安定。
人死四大分散时（二）、人死地先坏，这时四大慢慢不自在，四肢如山石，口唇无法动，有话说不出，两耳听不清，微微似有音细小，两眼已经看不见，动也无法动，跟着水要坏，这时最后出一次轻微汗，可能不自在的有小便，在这个时候，最怕搬动摸他的身，处处就如点击之痛，全家应当镇静，念佛助他心安不慌乱，这时还觉不会死，处处很痛苦，此时千万勿搬动，若是仇人来拉动换衣服，就受扭捏之痛，痛会生嗔恨心，本来勉强能做人，就因这一动，投生五毒中。
人死四大分散时（三）、这时开始凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧要紧之际，只可以佛号和六字大明咒开导死者之神识，一心念佛，大家至诚专心助念，是非常关键的时刻，这时亡者一生的善恶大事，一幕一幕开始显现眼前，很容易引动情识情见，这与未来投生关系极大，唯有助念助其专心不乱，别无妙法，这就明白平时念佛功夫之验证，这时仍在执着中，最好巧言方便劝其及时放下一切最为妙。
人死四大分离时（四）、人死地先坏跟着水破坏，最后一口气慢慢热气散，热气是自下至上散者为超升，热气是自上至下散者为堕落相，脚板最后热的都是下地狱（这都是例来经验实证的），人在临终时是非常重大的，是尽真正大孝的机会。有的父母死后大事铺张，做珍贵的棺木和殡丧之事，办大宴席，这都是不懂真孝，喜欢给后人看，这都是虚假真迷信。
人死四大分离时（五）、临终之处理，这是非常重大的事。人人必须懂人人必须学人人都要用，人的身体坏死，灵魂不死还有转投生，这是千真万确的重大事，所以大家应该研究应该认真学，这是真正救人救己尽大孝的大事，人人必须学，能知、能学、能用，都是真正有大福德的人。
人死四大分离时（六）、人生最苦是生病，死时更是苦中苦，一、死时地先坏如山崩地裂，痛苦难言，二、水大分散时，就像人身整个侵到水中潮湿的难受。三、火大分散时浑身发烧非常烦躁。四、风大分散时更苦，犹如大风把地皮一层一层吹掉一样。病人的感觉就像用刀把皮肉一层层削掉一样的痛苦，到后来呼吸要断时，只有出气没有进气，而且有一口海底痰闷在喉咙里，呼吸不得通畅，最后这口痰一落就断气了痛苦的很，所以人的一生生老病死都很苦，还有其他苦如：求不得、爱别离、怨、憎、悔等等。
人死四大分离时（七）、人死后神识（中阴身）（第七识）就出来了，它本来还不知道死了，当它听到家人悲伤哭喊，看见它的身体睡在床上，才知道死了，它也喊家里人，也很悲伤，舍不得离开家人，还想往躯壳里钻，但钻不进去了，这时它悲哀哭泣四处乱转，中阴身就这样一个阶段，所以人死时不能哭、不能悲、不要增加中阴身混乱，大家帮助念佛最重要。造恶业的人业障现前，更加慌乱，就被赶到坏的地方去了，所以要在亡者耳旁对它说：你现在无论看到什么境界景象都是假的，千万不要怕只有光明才是真的，马上与光明合上去。
死亡阶段，如有懂佛法的人帮助，这是真幸运的有福之人。死亡分三阶段容易明白：临终、死、中阴身。临终时非常痛苦，对来生的命运也很重要，所以一般人认为死后八小时内勿搬动勿干扰。勿对亡者说牵动心思或情感之思的话。勿告知有关贪恋世间之事。以免障碍投生。外人不可触摸身体，遂起嗔心而堕入恶道，有人因而投入蛇身。
死亡救度大事（一）这本大法宝的主旨与真实，就是在这一生最终一点非常珍贵的境界中。（发挥自己潜能的佛性以自救。人人要真正明白与诚心相信自己的佛性之光。正确导向刹土成佛）。临终之时，搬动肉体会产生极大极难忍的痛，痛失一切反应能力，而无法自救，只能随业力大海中随业力的牵引而漂浮。
死亡救度大事（二）人人都会死，死是人生一个重要的知识和问题。无知之人常说人死如灯灭。人生死亡是一段死亡之过程，还有多变而诡异的死后世界。所以必须明白，人死只是肉体死亡，不是死后一切都没有了。如果不明白人生的真死亡，片段肉体的坏死，到时会非常的危险，无人能救助。
嘱其亲证自度（A）谛听！谛听！你正在体验清净实相光明的光辉。你应加以体认。尊贵的某某！你现前的智性，其性本空，无色无相，本来空寂，是真空实相。普贤法界体性，你自己的这个智性，就是净识的本身。就是普贤王佛。而所谓本空，并非空无之空，而是无有障碍。光明焕发，随缘赶赴，喜乐充满的智性本身。
嘱其亲证自度（B）你自己的这个其性本空。无色无相的净识与光明焕发。喜乐充满的智性。二者不可分离。两者契合。即是圆觉法身境界。你自己这个光明晃耀，其性本空。与光明大身不可分离的净识。既没有生，也没有死。即是无量光——阿弥陀佛。你能有此认识，即已足够。将你自己的智性视为成佛的空性。并将它视为你自己的净识。即可使你自己安住在大觉的圣心境界之中。
投胎（一）灵魂就是转来转去在受苦，还未投胎中就是中阴身。中阴身期间会有浅薄的神通。无缘之事看不见。有缘的境界才能看得见。例如：看见男女在房事，一念喜男身，入胎出生是女人，一念喜女身，出生是男人。中阴身期间，事境是颠倒的，灵魂经过入胎、住胎、出胎都会经过自然的昏迷，入胎就在男人放精时，中阴身冲进子宫里，也是血肉模糊在这浑浊的肚子里。母喝热水，中阴身就似热水汤，母生气，中阴身感觉如雷震。肚子住满九个月。在昏沉沉中这就是投生。
投胎（二）昏迷住胎九个半月中，特别敏感常受苦，这就是住胎中阴身。一般注重胎教很重要。出娘胎时受到冷空气的刺激。就像针扎似的痛。从娘的骨盆里挤出来，像在两座大山的夹缝挤出来。所以孩子苦，母亲心怕身苦，就似过鬼门关。一生就是苦，母亲痛苦，老了也是苦，这些说的是真实，闻到佛法不知修，此生可惜不可惜。
佛法的伟大智慧非常真实与详细（一）中有分成前三与后三（死前三，死后三，大家容易懂）二、生处中有（亦名处胎中有）这段时间共有九个半月。在母体中时血肉之胎，在子宫中很浑浊，中阴身在里面九个半月就昏愦了。再加出生之苦，就不知道前生之事了。不是喝了什么迷魂汤。二、梦境中有（梦中各种境界）。做梦，神识也会出来，就是到各种境界。这就是梦中的中有。三、静思中有（亦名禅定中有），指打坐入定时，灵魂会出来，所见的境界（第七识是可以出来的）是阴神。别人看不见这个影子，中阴身别人也看不见的。
佛法的伟大智慧非常真实与详细（二）1、死后的死位中有，在刚断气时，像喝醉酒一样，昏昏沉沉。处于迷闷状态。这个阶段有三天半到四天时间。一般人给死者做七，是从断气这一天算起。但应从第五天开始算。在死亡前五天是迷闷阶段，什么事都不清楚，所以做佛事，亡者也不知道。2、法性中有。人死四天后，亡者的神识从迷闷状态清醒过来，这时，它的神通比我们大。见闻觉知的能力比我们现在强九倍。神通都大。这段时间从第五天算起，共有十四天。这就是法性中有。（与死位中有的四天共十八天）。3、轮回中有，是人死了十八天后，（法性中有过后），至投胎前的这段时间，在轮回中有时期，中阴身就要投胎，生死轮回又要开始。
本卷至高无上的大法宝（一）真正大福大德之人才能知道，应当庆幸要真诚珍惜。这个大法宝又是阿达尔马普贤如来的心髓。在密宗里就是他的心髓。所以非常珍贵是可以直接成道的至高无上的大法。因为这个大法是秘密中至高无上的宝典。在密宗里就是普贤王如来。
本卷是至高无上的大法宝（二）为什么这个大法是至高无上的法宝。可以使人们立刻证成一大法界的自性本觉圆满智。一大法界就是一真法界。就是我们的自性法身。我们的法身本来就是大觉。唯一圆觉又称为本觉圆满智。因众生迷于虚幻，有形有相为真实，忘记了本来的佛性。真的当假，假的为真，烦恼重重。智慧就被遮住，光明就显发不出来。这个大法就是要我们打开本来，证得法身。
本卷是至高无上大法宝（三）打开本来，证得法身成就，进而报身成就，再进一步化身成就。教我们在中阴阶段大放光明，与诸佛的光合为一体而证成报身佛。圆成一真大法界之自性本觉圆满智，所以是密而又密的大法宝。中阴阶段人人都会出现自性大光明 大光明，就是诸佛之光。若与光合一体，这就是中阴成就的大解脱。
本卷书中特珍贵，重点就是死和生。这是人生天大事，不论出家在家人，不论男女老少，不论什么种族信什么教，人人应当详细知道怎么死，死的过程是怎样，人身死的时候最重要。怎么帮助死者能超生。能懂死能知死后之变化，对己对人真能帮助的人，你说重要不重要，所以懂死亡超度法，真是有福有大德的大善人。因此人人都要懂人人都要学。尤其修学佛法人更要认真学。
懂了真正如法送终的大法，这是真正救人的大善事才能做到尽大孝，自己死亡时，定遇上吉缘，虚空不空，俗人的空间看不见，万有万物，万法都在这虚空中，灵妙的真心遍满十方，人生的真理，人世间的真学问，根本都不在虚空。人生苦的根本不知虚空是真实。
自从读了死亡救度密法法宝后全身轻松，心中生出无比的喜悦和欣慰，从今以后再也不会恐惧死亡的苦。规规矩矩做人，时刻不忘积德行善。说话言语和起心动念，处处不忘在修行。深感此生真庆幸，亲近很多活佛大善知识，很多好道友，处处都有帮助我的大菩萨。更要珍惜发心认真修，以报诸位尊者诸佛的大恩。
人们的死亡最公平，死亡是正常的（其实别人没有你幸福）。因为你看到了这本大法宝后，减少了死亡的恐惧。身心无形中感觉喜悦与轻松。这是绝对幸运的人。这本珍贵的大法宝，应交亲人和后代仔细研读，以备自救救人。做真正大善事，人人都有用人人都需要。
命终之时为什么特别要注意，人死身体坏，它的神识不但不死还有转投生。这样重大是真实之事。常人多数不真懂。反将亲人好友送进恶道中。这种愚痴事处处经常见，你说惨不惨，你能知道中阴救度法已是无上庆幸，能懂中阴救度法，救自己又能真救人。又懂真尽孝，又懂真能做大善事。一生积德行善潜心学佛修行，广结善缘多，临死会有很多人助念，帮着超度往生极乐又顺利又吉祥，还有奇异的景象显现，以证成就的真实。唯有修学佛法绝对不会落空。千万不要临死抱佛脚。
佛教中常常听说一刹那（刹那是表达时间过得非常快。一般解释一弹指就有二十八个刹那。）其实人活一辈子，在佛性上说，也是一刹那。人生真像如梦一场。大家体会临终这段时间有长有短。人人不同。每人的业力（善恶因果）不一样。这就是人生在世善恶与修行的因果。这是证明自作自受。无人能帮无人能替的事实。临终接着就是死，死就发生在一刹那。
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灵妙风水大法宝（夏荆山）1-1 风水学概论
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-2 住家风水概论
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-3 阳宅大门风水
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-4 厨房风水
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-5 住家房子及环境风水
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-6 办公、工厂类风水
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-7 寺庙风水
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-8 阴宅、地理概论
灵妙风水大法宝（夏荆山）1-9 图示、东西四命及玄空表（此书编者增补）
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-1 兆头概论
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-2 心念烦恼之吉凶兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-3 人、梦吉凶之兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-4 车祸发生之吉凶兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-5住家房子之吉凶兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-6 家种植物、动物之吉凶兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）2-7 阴宅、灵异之吉凶兆头
灵妙风水大法宝（夏荆山）3-1 佛法概论
灵妙风水大法宝（夏荆山）3-2 法语选录
灵妙风水大法宝（夏荆山）4-1 死亡奇妙救度秘密法宝-前言
灵妙风水大法宝（夏荆山）4-2 中阴身基本概要
灵妙风水大法宝（夏荆山）4-3 生命病危之中阴身现象
灵妙风水大法宝（夏荆山）4-4 临终死亡的过程
灵妙风水大法宝（夏荆山）4-5 什么是中阴身
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