2017-07-14 17:20:26
文超良/原创
常有人问：修行学佛或学道的人能不能打蚊子，因为佛、道的五戒中都有戒杀之律。其实，我们大部分的修行人士是愿意持戒的，只不过有时候对一些较为模糊的问题未能很准确地判断，故而尚存疑惑。
拿五戒中“戒杀生”来说，就常有人讨论：比方说蚊子，它叮人时，不但讨人烦，也有可能传播一些细菌病毒，那我们对蚊子是打还是不打呢? 不打，它再叮人时，也许就把一些病菌传染给了别人，但要是打了，那是不是犯了戒呢？对这个问题，我认为这“戒杀”的本意乃是体现上天有好生之德，培养修行人仁爱慈悲之心用的，并非一个死规律。
我们的修行是为了脱离轮回之苦与慈悲度化众生，如果为我之生而伤他之生，那是不行的，这个就是犯了杀戒，甚者仅仅为了一己口腹之欲，一时心头之乐而戕生害命，则更是违道背德了，戒杀主要戒的就是这个“杀心”，但“戒杀”我们也要灵活地理解，不能过于迂腐。
不管是佛教还是道教，除了讲慈悲，也讲降魔卫道、扶正祛邪，道教在日本军国主义侵略时，有很多道长为了保家卫国而“一手拿香、一手拿枪”，更有张天师捉鬼、许真君斩蛟等等。佛教也有千万护法，所谓观音也现金刚相，隋朝末年更有少林寺十三棍僧惩恶扬善、普度众生、广传佛音、恩蔽苍生，义救唐王李世民的历史个案，这些我们修行人应该要知道。
重要的就是我们要区分好为杀生是为一己私利还是为大众福祉这两种不同的性质，自然就没有疑惑的了。当然，我们不能以为众生为借口，就随便妄开杀戒，不到万不得已，能不杀，最好还是别杀，尽可能采取其他更为完善的方式方法作代替。
修行中，还有一条是很多初修行人分不清的就是“不说人非”，不说人非其底线到底在哪里？按字面理解，“不说人非”就是指不说别人的是非，要厚道，说话要实是求是，不生枝插叶，更不能对人无中生有的毁谤。但是如果是对于一些坏人在设计加害别人时，你对受害人的加以提醒，这个就不算是说人是非。
所以讲，修行守戒要灵活变通，不能过于迂腐，否则的话，反而成了作恶、帮凶也说不定的。
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