奇门遁甲摘要【一】

原标题：奇门遁甲摘要【一】

一/值符是事物的核心与趋势

某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.

任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业董事长是核心.

动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个董事长,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.

奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.

奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.

二/值使门就是执行者,实施者

值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有董事长,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.

三/值符,值使的作用关系

1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.

2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:

一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!

二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.

三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.

四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!

3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?

符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,董事长来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与董事长打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:

一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.

二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.

如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.

以上讲的是奇门遁甲最核心的东西,即值符/值使和用神的作用关系.不把这些关系把握清楚,是不行的.接下来我们讲用神.用神是一个传统名词—是事物的矛盾点和焦点.

四/用神---是事物的矛盾点和焦点

用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.

有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.

时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.

1. 房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.

2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.不同的事情取用神是不一样的.因为时间有限,这次培训班就不细讲了.给大家举几个例子.

五/关于婚姻预测中的用神取用,六合为用神

测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.六合代表婚姻,六合才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是六合所落之宫,就能决定他们成不成.

还有一条也非常重要,并不是六合临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.

预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,六合临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到六合临死门逢空亡,就很难谈成.有的六合临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.

六/关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干

关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.

还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.

这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.

八/奇门遁甲的次序---天地人神的次序(内因)与外因

奇门遁甲是严格按照宇宙的特性规律来组装,总结出来的学问.模拟了世界构成,以及人类社会的立体层面,就是天,地,人,神的次序.这个次序不是乱排的,不能打乱.这也是将来推导事物,必须遵守的严守的秩序.中国古人老讲:天地人三才,天地人三合,而且老讲先有天,后有地,再有人.神是人的演化和升华,人在肉体和行为达不到的情况下,就产生了精神产物.神是人的精神与意思产物.为什么说这是一个次序?因为看天地人神时,一个事物的过程就出来了.

天—是最基本的,是事物的开始,是最初始的. 地---是过程. 人---是变化的因素; 神---是人的向往,是意识,它会影响到人的行为.天—就是九星;地—就是九宫;人—就代表的是事物,是三奇六仪和八门.神—就是八神.你预测任何一件事物,都有它的开始(天),拓展到一个层面(地),到了一定程度,就发生了一些变化(人),出现了一些向往(神),最后出现事态结果.天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息,而是内部因素.奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论(外面鞭炮齐鸣,室内掌声响起).

天地人神是作用在事物内部,具有内在性的一些东西.还具有一定的次序.

1. 九星—一般反映的是事物的最初成像的一些情况.事件开始时,是因为什么引起的,是因为什么原因引起我要做这件事或因为什么原因发生了这件事.古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的.

2. 九宫----因为九星的起因,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫.

3. 人的参与(三奇六仪与八门)---有了起因,有了基础面,才有了人的参与.万事以人为本,脱离了人,就不能谈奇门遁甲.脱离了人,这个世界就完了.我们生活的世界以人为核心,天和地发生的任何一种事物都与人这个主题有关,一定有人的参与,没有人参与就构不成社会.而人,是比较复杂的事物现象,既有行为又有心理活动.人的行为用三奇六仪十干克应能够体现.而心理活动用八门来体现.前者是肢体行为,后者是心里行为.二者有时候是和谐统一具有协调性的;有时候,并不同一,而是背道而驰.奇门遁甲对于这一点也有成份的表现.比如看格局丙+戊飞鸟跌穴,丙+丁星奇朱雀,丁+丙星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门,临伤门或惊门,死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴.三奇六仪与八门的关系也很重要,一个是行为,一个是心理活动.有时候门特别好,门宫相生又临三吉门,内心想的特别好,但格局不好,六仪击刑又逢冲格,想的挺好,但是做不到,事与愿违,好心办坏事,越做越糟糕.三奇六仪和八门是事物变化的一个核心,这也是一个基本面.

4. 八神---九星,九宫,三奇六仪和八门所产生的变化所形成的结果出来后,神的变化会影响到三奇六仪,他想达到什么目的.神的变化,体现了他的意识形态.他想是这样想,但是做到做不到不是由他来决定的.

5. 以上就是事物内部变化的一个过程,你也要搞清楚.你在分析任何一件事情时,你要把它的脉络搞清楚,对于事物的走向过程你要整明白.这个是我们需要看本宫的信息,即一个事物内部所出现的问题,但这只是事物的内因.

6. 有时候一个事物的成败也要看外因.外因也挺重要的.有时候外因可以直接影响到内因.但是要明确,最关键的还是内因.因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也不成.所以预测任何一件事情,要首先看内因.内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成.比如皇帝家有很多儿子,但都是傻子,即使有很多大臣来辅佐他,他也做不好,因为内因不行.

如商纣王,就是因为内因不行导致外乱.内因不错,但外因不行造成失败的也有,如光绪.奇门预测是先看内因再看外因.内因如果不行,这个事在很大程度上就不成.预测疾病,婚姻,家庭,经商,做买卖,求财,当官等任何事,都要先看内因,内因不行,就完蛋.如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想着法的,绞尽脑汁的求得外因的帮助.

所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里.如果内因不行,你再给他策划,他也做不好.而且失败的,大多都是天地人神格局的内因不行而造成的.如果他的格局状态非常好,即使一次,两次失败了,但他终究会成功.我测过很多次学生的高考情况.有一个家庭很有钱,两个孩子(一男孩,一女孩)都在北京国际学校上学,那里的学费是每人每年20万啊!学校很好.可一看孩子的落宫,麻烦了,戊+戊,临腾蛇,天任星,内因不行,肯定考不好.所以我建议他们还是报考普通的学校.还有一个是河北丰南的一个学生,每次模拟考试非常出色,是河北省的状元,但每次实战时,总考不了目标学校.他的自身状态很好,但是家庭非常贫穷,考试时压力很大,临场发挥不好,连续三年不如意.(己+丙),压力大.今年调整了目标,考上了清华大学.内因是不能创造的,而外因是可以创造的.就如同石头是不可能孵出小鸡一样的道理.

7. 如果内因有条件,而是外因不行的话,我们就可以给他策划.怎么策划呢?有的时候,他的内因可以有关联的外因可以寻找,而有时候却没有明显的外因.怎么办?寻找的方法,就是要先找有联系的即有内在联系的因素.我们再拿今天早晨的巳时局来分析,天芮星代表学生,落坎一宫,首先是寻找内因.为什么学不好呢?

我们要仔细分析宫中的符号.一是戊辛临天芮星,有的学员经济条件不行,无法多参加一些有偿的学习;

二是辛下乙,有的人,学习遭到了家人的反对;

三是临辛,辛主错误,有的人学习方法不对头;

四是临休门,主懒惰.学习遇到休门,就是懒蛋,不勤奋.学习临惊门比较吉,善于动口,多问.

五是,临太阴,瞎琢磨.太阴是个阴神,净琢磨装神弄鬼的东西了,影响了学习.这就是内因.怎么寻求外因的帮助呢?

杜门在巺四宫,是值使门.乙+庚,同坎一宫的乙有内在联系.有联系我就找他.如果没有这种情况该怎么办?你就要在盘里去选,想法通过各种渠道建立联系.比如说,天辅星在兑七宫,庚+癸,天辅星生你的落宫,乾六宫也生你的落宫,就在这两个宫里选,看那个宫更好一些.如果这个条件也不行,则退而求其次,再去选其他的.该局,坎一宫与兑七宫和乾六宫没有内在联系符号,但是坎一宫与巺四宫有内在联系.而巺四宫与兑七宫有庚这个符号的内在联系,因此你就可以通过巽宫的乙来找到兑宫的庚.你不认识我,但可以通过你认识的另一个人找到我,他认识我,这就是一种解决问题的策划方法.解决任何问题,都要先找渠道,即信息的渠道.这就类似于现在的电话一样,要沟通,你得有手机号.如果你内部不行,外部再生你,再帮你,也没有用.

8. 分析事物成败的关键就在于用神所落之宫的天地人神格局状态是好还是坏,然后再看外因.外因对他的生助越大,他的成功率就越高!如果外界对他的压力越大,压到把他克死了,直接的影响力对他越大,他也越不容易成功,甚至巨大的外部压力也能导致他的失败!奇门遁甲就是按照这个规律,来预测事物成败及其结果的,这是大家在预测中需要认真了解的.

九/各种符号的使用情况---落宫的重要性

不同的事物,不同的天地人神落宫不同,会发生不同的变化.天地人神不是空洞的,不是悬着的,它一定要落在一个基础面上,这个基础面特别重要.这个基础面就是九宫,九宫是任何事物的一个主题.任何事物都要建立在一个环境之中,用现在的语言来描述,就是信息场,也可以理解成事物场.天地人神不能是空的,天地人神落在哪一个信息场中的情况是不一样的.就好像风水一样,风水就是一个场态效应.你布置一个良好的风水场,人住进去就舒服.你的天地人神在哪个场里非常重要.

这个也不是孤立的,它与哪个场发生了关系,就产生了强弱和能量的大小,而事物的变化是有能量大小来决定的.当它与这个场碰撞,就受到了场态的制约.任何一个天地人神,奇门组合落在不同的场里面,它的能量就产生了不同的变化.这个变化,一是由环境的变化引起的;二是是什么时间落入这个场的.如同时代的变迁,国家的关系也不一样了.因此,对于落宫的情况也要做深层次的解读.一是时间性,也叫时效.过了这个时间,就不起作用了.还有一个就是空间性.空间性就是落宫的制约性.关于时效性,就是说,即使他的能量很大,但也不能老是大的,随着时间的推移,他也会改变.所以说,天地人神的落宫特别重要,落在哪个宫,他表示的强弱完全不一样.由此,引伸出奇门遁甲的信息模型有两个系统.它是以人为中心的.

十/奇门遁甲的两个系统

一是符号系统,包括符号的组合变化,取用关系.二是能量系统,能量的变化,能量的发展,事物的发展,趋势和潮流.它往那个方向发展靠的是能量,符号只是代表.如同八字中的地支是能量,天干是代表,分开说话.无外乎这两个系统.天地人神能量强弱的大小是通过各种符号来体现的;而不同的落宫天地人神参考的能量还不相同.

十一/九星能量强弱的判断---空间因素

九星落宫的能量大小是辐射性的,是赋予这个宫的,以自我为中心.<<烟波钓叟歌>>讲:与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄.如天芮星落兑宫为旺,落离宫处于废地等.这是反映的九星落宫所受到的制约性,它跟时间因素也有很大的关系.古人多以月令为时间单位.

十二/九星能量强弱的----时间影响因素

时间的影响有四种,即年月日时,是根据事情的轻重缓急来实现的时间概念.比如,今天就要办,要出结果的事情,要看九星在此时辰内的旺弱;这个月要办的事情,看日辰;今年要办的事情,看月建;如果是要三五年才能完成的事情,则以年为单位.考量的对象不一样,所用的年月日时概念也不一样.当日办的事情,看能量大小就是看时辰;当月办的事情,考量能量大小看日支;当年的事情,考量能量大小看月令;多年的事情看年支.比如我这个月要办一件事情,是以月为主的,则看日子,从初一到三十,看本月内的哪天能量最旺.选日课也是利用这种办法,我在哪天能量最旺,我就选择哪天.

关于时间因素,空间因素要参考的对象是不一样的.古人讲,以月令为主,这与当时的社会背景有关,信心闭塞,节奏比较慢.还有古人重视考量月令的根本原因是与节气有关的.一年四季,在不同的节气,气场状态是不一样的.最初,只分冬至和夏至.冬至后呈阳气;夏至后呈阴气.

十三/阳性符号和阴星符号对事态的影响

阳气的特征是释放的,阴气是内敛的,吸收和孕育的.预测时,阳干/阳性符号特别多,表示事物的开始,变化,正在行动,正在干.而阴星符号特别多,则事情已经到了结局了,或有眉目了.阳气无形,阴气成形.所以古人讲:阳气是释放的,阴气是孕育的.阴气孕育出结果.所以阳性符号多的,测事多不成.而阴干阴星符号多的,这事已经成了或已经办了.春天是播种的季节,夏至一阴生,是收获的季节.阴主吸收,阳主外放.男性释放,女性吸收;男性外放,女性孕育.动植物界也如此.雄蕊是释放的,雌蕊是吸收的,世界就是这样的世界.所以阴星符号积聚的话,就吸收的多.

十四/落内外盘的影响是不一样的

而且,落阳盘(内盘)与落阴盘(外盘)也不一样.落内盘(阳盘)的大多是事物刚刚初始,与刚刚开始的事情;落外盘(阴盘)的事物大多已呈现出一个结局或结果.这就是阴阳的特性.

而阳盘(内盘)和阳性符号多的,多是主动行为;而阴盘(外盘)和阴星符号多的一般是被动,消极的行为.如我们在上期培训班上讲的测调动工作的情况一样,同样是临开门,一个是乙+辛,龙逃走的格局;另一个是丙+庚,賊必去的格局.虽然都是调动工作,但做深入分析则是不一样的.乙+辛,都是阴星符号,你不愿意走,但犯了错误或有了过失(辛),不得不走,是被动的走;而丙+庚,丙主着急上火,是我要走,你对我再好,我不想在这儿了.一个是被动的走;一个是主动的走,虽然都是工作调动,但反映的行为和性质就不一样.主动走和被动的走,是两回事,他的行为是不一样的.

十五/九星旺,事情好成;九星衰,没底气

内不足,主外张扬,内虚而外热.

在九星能量的考量上,九星的旺相非常重要.如同一个富强的国家,即使你本人穷一些,也会受到救助一样,大环境大政策好,你也能跟着得利.办什么事情,九星旺相,就能得利.如果九星衰弱,则差一些,没有底气.