算命先生是如何从八字五行看人的性情相貌的？看完你也能算。

原标题：算命先生是如何从八字五行看人的性情相貌的？看完你也能算。

算命先生在算命时，有时口里总常挂着这人的性情脾气怎么样怎么样，兴致来时，还会发一番有关其人相貌的高论。这是怎么回事呢?原来五行推人性情，只在日上时上，而以自身的日柱五行为主，并且不论纳音。对此，命书自有一番有趣的说法。

【木】东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺梯之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚，主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝，则眉眼不正，怪音鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多敬侧。遇火色带赤，见土色带黄，逢金色带白，见水色带黑。其余四行例见。

【火】火属南方，名曰炎上。五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭做谦和之义，威仪凛烈，淳朴尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小。精神闪烁，语言急速，性躁无毒，聪明有为。太过，则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

【土】土属中央，名曰稼稿。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，患孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉常目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过，则执一古朴，愚拙不明。不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，铿啬妄为。

【金】金属西方，名曰从革。五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相，主英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高跟深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过，则好勇无谋，贪欲不仁。不及，则督吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断，克薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小。

【水】水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相。则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩。语言清和。太过，则是非好动，飘荡贪淫。不及，则人物矮小，行事反覆，性情不常，胆小无略。对于这种五行配人性情相貌，大致逢生旺的好，逢死绝的差，此外如有太过或不及的，也都因为失掉了中和之美而流入偏执一路，成不了上品的人格。

由于五行配人性情相貌，内容较杂，为了钩玄提要，便于记忆，前人也有把这概括起来，编成小赋的形式。《宰公要诀》说：“智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只因土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归塞地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。”《子平残》说：“美姿貌者，木生子春夏之时；无智识者，水固于丑未之日。性质聪明，盖为本象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。”《指迷赋》也说：“文章明敏兮，定颜火盛；威武刚烈兮，乃是金多。木盛则怀侧隐之心，水多则抱机巧之智。至土之性，最重为贵。”这些口诀，易读易记，并且角度不同，可以彼此补充，所以很受欢迎。

然而，在正式算命中，一个人四柱八字所柔受的五行，又总常常和这里描绘的一些性情相貌对不起号来，有的甚至还出入很大，来个一百八十度的截然大相反。所以陈素庵《命理约言》说：“旧分五行论人性情，此不可拘。如木主仁寿慈，然有成局入格之木而不仁者矣；金主肃杀，然又有得时乘势之金而不杀者矣。”为此，陈氏认为，“须先看柱中神情气势，或正大，或光显，或纯厚，或英发，皆贤人也。或偏

驳，或晦昧，或刚戾，或卑琐，皆不贤人也。又看取格取用，或中正显白，无所贪恋包藏，或奇巧隐曲，多所牵合擦取，则性情大端可睹矣。然后以五行推之，深则见其肺腑，浅则得基概。其有始正而终邪，始驳而终栓者，则行运使然耳。至于二德多善，贵人多贤，空亡多虚，劫杀多暴，理之所有，然执一端取断，亦不验也。”

大致人们更多的则是根据日常接触，把仁而有博爱侧隐之心，直朴清高，骨格修长的人说成是秉有木性气质；把礼而有辞让端谨之风，精神闪烁，聪明性急的人说成是秉有火性气质；把信而言行相顾，忠孝至诚，背圆腰阔，面肥色黄的人说成是秉有土性气质；把义而英勇豪杰，仗义疏财，体健神清，面方白净的人说成是秉有金性气质；把智而机关深远，诡诈无极，面黑光彩，语言清和的人说成是秉有水性气质。这样，就把八字五行硬性相配的说法，给反因为果，反果为因地颠倒过来了。

有趣的是，早在我国第一部医学典籍《黄帝内经》中，也有与这相类似的通过阴阳五行原理，把整个人群划为二十五种人的做法，并不厌其繁地详细记述了每一种人性情形貌的大致情况。不过由于这是医学上用以研讨各种不同类型的人的性情脾气，从而为治疗服务的一种学术体系，所以不可和这里的五行划分划上等号。然而无论如何，如果从根本上作进一步考察，则又由于我国古代阴阳五行哲学原理广泛深入于每一学术领域，所以两者在貌似不同之中，又有着本质上惊人的相同一面。

易艺阁-文易居士/文 微信：819688329