在这个世间，人人都有苦，这就是轮回带来的宿业。你逃不掉，躲不掉，唯有靠救度，佛法的救度。

但是救度，也分两种，救一时之苦，当以布施为要;救历劫之苦，当以念佛为先。就是说如果对方现在没得吃，从远地来，绝粮三日，就要饿死了，这时要赶快布施东西给他吃，让他止饥，让他可以延长寿命，这就是救一时之苦，布施是首要的。或者说这个人欠了债务，不还债可能要坐牢或失去性命，这时候，就要先布施财物给他。

至于说生生世世轮回的解脱，就是历劫之苦，要靠念佛，唯有阿弥陀佛才能救我们离开三界六道，生死轮回。所以说“救一时之苦，布施为要;救历劫之苦，念佛为先。”

苦有“枝末苦”和“根本苦”。比如说没得吃、用，或是欠债、感情不如意，或是身体病痛，这些都是枝末的苦，再苦不过几十年，一旦命终，所有的苦都消失了。

如果寿命一尽，不再轮回，这样无妨。但如果还要三途六道继续轮回，岂不是今生苦过，又再进入另外一个更长、永无穷尽的苦呢?

所以生死轮回的苦，就是根本的苦。只要脱离生死轮回，所有的苦都可以解除。

要解除根本轮回的苦，就是念佛往生极乐世界。往生极乐世界，就再也没有六道轮回，也没有生、老、病、死，而且是“诸上善人，俱会一处”;往生极乐世界，才能解除生生世世的苦。所以说“救历劫之苦，念佛为先”。

念佛的目的，是要往生极乐世界。我们如果要超脱六道生死轮回，修其它的法门，以我们力量要业尽情空方可以，否则是不可能的，所以“念佛为先”。

做为修学净土的佛弟子，遇他苦，要布施;解己苦，要念佛。把钱财布施给别人，把阿弥陀佛布施给自己，这就是法，这就是成佛之道。