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论中国佛教的民族融合功能
在亚洲的版图上，中华文明与印度文明是两大文明板块。佛教的融入，让中国文化具备一种开放的心态，全力吸收印度文明的思想养份，打破了狭隘的民族主义。特别是在“东晋十六... 
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论欧美佛教研究的分期与转型
本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19世纪80年代到二战，是成熟阶段，在佛典校勘、佛... 
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美国的佛教与学术
美国佛教徒，截止2005年约有272万，约占美国3亿总人口的0.9%。佛教徒的人数、比例虽然有限，但其种类十分复杂，汉传佛教、藏传佛教与南传佛教共存共荣，中国佛教、日本佛教、韩国佛... 
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“阿尔格尔”考：杨文会的弘法
“阿尔格尔”考:杨文会的弘法理念与国际视野李四龙 杨文会的两篇《支那佛教振兴策》反映了他后期的弘法理念,一则筹款兴学,二则全球传教。《振兴策二>>以“美洲阿尔格... 
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中国佛教与民间社会
中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史... 
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从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略
从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教—略谈佛教的舍利信仰与宗教经验佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验 李四龙 去年，为了考证河南... 
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中国佛教并没有偏离佛教的根本
中国佛教并没有偏离佛教的根本李四龙 内容提要：批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派，是20世纪中国佛教史的重要脉络，形成所谓的“反传统倾向”。本文作者... 
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二战后欧美的佛教研究
二战后欧美的佛教研究李四龙... 
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以现象学方法分析佛教中观学到
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙 北京大学哲学系 中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观... 
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佛教在当代中国的文化价值
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