阿难于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，厥功至伟。又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。

阿难在佛教中的地位是非常高的，经常的跟随佛陀到处讲法，它们是非常慈悲的，经常的帮助我们受苦受难的人们。所以我们要坚持不断的去学习它们，同时我们还要多去了解它们，这样才能更好的去学习。下面就一起来看看阿难的介绍吧!

梵名A^nanda，巴利名同。为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。

于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭;后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。初时，佛陀之姨母摩诃波阇波提欲入教团，阿难即从中斡旋，终蒙佛陀许可，对比丘尼教团之成立，厥功至伟。又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。

以上就是对阿难的详细的介绍，希望可以对师兄有帮助。经常的学佛的师兄内心都是非常清净的，不会因为一些繁杂的事情困住自己，让自己烦躁，坚持的静心念佛是可以清净内心，锻炼自己的心性。

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如今学佛的师兄每天还是在不断的增加，因为经常的念诵佛法是可以让师兄变的自在有智慧。在修行的时候很多的人都是想要得到佛陀的指点的，最后获得成果的。那阿难是怎么获得佛果的呢?下面就一起来看看吧!

都说“人身难得，佛法难闻”，佛法如甘露，佛音如法鼓。许多人感伤自己生不逢时，未能“甘露先尝，法鼓先闻”。绝大多数人相信，佛的指点和教诫对自己的修行之路绝对是有帮助的。当然，也有例外。

比如今天要说的主人翁——阿难尊者。他在佛的身边随侍了四十多年，佛的诸大弟子中唯独他，迟迟没有证道，直到佛陀涅槃。那么，连佛都无法提点的阿难，究竟是如何证得佛果的呢?

阿难不证道，并不是他一个人的事。此前写过一篇文章《佛本可住世一劫，年寿八十罪在阿难……》，讲的是《贤愚经》中的一个故事：

阿难为魔所迷，偏偏天机时至。佛问阿难：“其得四神足者，能住寿一劫。吾四神足极能善修，如来今者当寿几许?”阿难不答，魔波旬趁机而入，请求佛陀涅槃，无奈之下佛只好答应了魔波旬的请求。

不止佛的涅槃，连佛法的传承都差点因未证佛果的阿难误了大事。我们知道，阿难不仅是佛的侍者，更是佛的堂弟，是佛历年来当成“绍隆佛法”的继承人。因此，佛向阿难宣讲了诸多佛经，阿难尊者也号称十大弟子中“多闻第一”。

偏偏，“多闻第一尊者”是个连阿罗汉果都未证得的人。佛入灭之后，许多僧人都不认可阿难宣讲的佛经。其中甚至包括僧团的继任领导者大迦叶尊者。理由很简单，阿难“爱惑未尽，习结未断”!阿难不证道，就无法参加三藏经典的集结。

据玄奘的《大唐西域记》记载：佛涅槃后，僧团并非一片哀寂。相反，有僧人弹冠相庆，因为佛在世之时，颁布诸多口头戒律，限制不虔诚的僧人行为。如果佛已涅槃，失去了最终审判，许多懈怠比丘认为：“如来寂灭，我曹安乐，若有所犯，谁能诃制?”

大迦叶尊者听到这样的言论倍感失望，于是决定“承顺佛教，宜集法藏”。在未生怨王的赞助下，第一次佛法集结在迦兰陀竹园南边的七叶窟举行。包括大迦叶在内，有999位阿罗汉参加。

此时，阿难也跑来参加。可惜被大迦叶尊者“无情地拒绝了”。理由是“汝未尽漏，宜出圣众”。阿难不服，说我随侍如来多年，所有的法会我都参加。佛的诸多弟子中唯有我号称“多闻第一”。阿难觉得，迦叶将他排斥于外，是因为迦叶想树立自己在僧团与佛法中的绝对权威，而并非单纯因为佛法。

迦叶也不给阿难面子，直接说他“爱惑未尽，习结未断”。如果阿难能证得佛果，自然会一视同仁。愤恨而出的阿难“至空寂处，欲取无学，勤求不证。既已疲怠，便欲假寐，未及伏枕，遂证罗汉。”

阿难是怎么证道的?他离开七叶窟，跑到一个空寂无人的地方，向佛当年吃完乳糜，离开苦行林一样。不证道就决不放过自己，大有一种“不成功便成仁”的气节。

可惜毕竟具足三十相的阿难不如具足三十二相的堂哥，他“勤求不证”没有坚持太久，困了，想来个午睡。这么想着，他也这么做了。正当他准备睡午觉时，突然身心放松，心有所悟，还没靠上枕头的那一刻，阿难证道了!

没错，过程就是这么简单+神奇。在佛身边学了几十年没能证道，刚想着午睡放松就证得佛果。只能说佛缘已至，佛法奇妙。于是阿难赶紧回到七叶窟，大迦叶果然信守承诺，请阿难登上师子座，并由他集结三藏经典中的经藏……

以上就是对阿难是如何证得佛果的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对于学佛的师兄来说，我们就是要坚持不断用心去学习，不要纠结于其中的一种，慢慢的念诵佛经，坚持去修行，这样才能慢慢的领悟其中的精髓。

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学佛的师兄都是知道阿难是谁的，阿难跟随佛陀四十几年，一直跟着佛四处宣讲帮助有困难的人们。当佛陀涅槃以后，听不到佛的宣讲，佛教中的佛经很多都是有阿难口中叙述出来的。那师兄你知道阿难出家的因缘吗?下面就一起来看看吧!

当我执笔要写下阿难陀尊者一生的事迹时，就自然的会记得文殊菩萨赞叹他的话：「相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。」在佛陀所有的弟子中，相貌最庄严的，记忆力最强的，要算阿难陀尊者了。

关于阿难陀尊者，有着不平凡的一生，他对于当时的教团，对于今日的佛法，都有很深切的影响。

阿难陀和罗睺罗一样，所谓童年入道，在他儿童的时代就加入教团，究竟是几岁出家的，这很难考证，不过，据可靠的说法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初释种七王子出家时，阿难陀以最小的年龄，参与其中。

阿难陀的父亲是白饭王，提婆达多就是阿难陀的哥哥，他所以能够在童年时加入僧团，可以说就是佛陀的希望。原因是佛陀回乡说法时，白饭王怕阿难陀会受到佛陀出世思想的影响，在见过佛陀不久后，就把阿难陀带到毘舍离国去，不让他有接触佛陀的机会，可是后来佛陀也到了毘舍离国，白饭王只得又把阿难陀带回到迦毗罗卫城。

说来真是不可思议的因缘，佛陀在诸王子中，最希望阿难陀能跟他出家。在有先见之明的佛陀心中想：「假如阿难陀出家，将来可以绍隆佛种，把佛法永传于后世。」一个伟大的人物，在一生事业中最要紧的就是物色继承的人选，加以培植，加以提拔，在佛陀成道后不久，他就选上了阿难陀。

佛陀得悉阿难陀回到迦毗罗卫城，也马上就到达白饭王的宫殿，住在阿难陀隔壁的房间，房门和房门相连，阿难陀一见佛陀，就恭恭敬敬的礼拜，并且还拿了扇子替佛陀搧风，我们从这里可以看出，在阿难陀小小的心灵中，早就有对佛陀恭敬的信心!

因此，一有机缘，阿难陀就和跋提王子等一同加入僧团，披剃出家。

以上就是对阿难出家的因缘的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。阿难在佛教中的中位置是非常重要的，所以我们要多加的学习他，在学习的时候一定要用心和坚持，只有这样我们才能获得更多的好处和功德。

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阿难系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。