伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种繁杂事务很繁忙，要想修行佛法，业障也很多。为了让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是八关斋戒。这个八字，是指的八条严格戒律。八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。

现在越来越多的人都在受持八关斋戒，但是有很多人都想在家修持八关斋戒，但是又不知道在家要如何修持八关斋戒。那下面就让我们一起来了解一下这个问题吧。

海涛法师开示:只要第一次正式参加法师所传的八关斋戒,你知道怎么观想戒体以后,以后在家里,你愿意受特别是六斋日、十斋日,自己在佛前受就好了。也有在家八关斋戒的仪轨,也很简单,皈依、忏悔、念八戒、回向,这样而已,如果你要念长一点,就把我们的仪轨请回去,念一遍,但是你受了戒以后,受了戒以后你要保持清净心,有些行为你做得不是很好,譬如说你要上班,对不对?但是你还是保持清净心比较重要。

但是,有时候你没办法做到过午不食,在大乘佛教没有严格要求,大乘佛教强调的是大乘的慈悲,所以你没办法做到过午不食,但是你愿意八关斋戒那一天就吃素,有惭愧心这样也有功德,为利益众生嘛!就像我们出家人,我们大乘的出家人很少过午不食,但是他有一个利他的心,这个就变得更重要。

关于在家要如何修持八关斋戒的相关内容就先给大家介绍到这里，以后我们在家修持八关斋戒的时候就可以更好的去修行了，虽然我们在家修持八关斋戒，也需要用心的去修行，这样我们才能够有更多的收获。

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我们都知道受持八关斋戒有很多的功德，所以现在有越来越多的人都在受持八关斋戒，并且还能够在家居士也在受持八关斋戒。那你知道在家居士受持八关斋戒的仪轨是什么吗?下面就让我们来了解下吧。

(一)唱八支香赞：八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。

(二)祷告(跪下一说)：伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白。

(三)请圣(以下各三请三拜)

弟子XX一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。

弟子XX一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。

弟子XX一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。

弟子XX一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，监坛护戒。

(四)忏悔(跪下说三遍，三求忏悔，每说一句一扣首)

弟子XX，今于佛前求哀忏悔：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。

(五)自受三皈依。

弟子XX，至心归依佛，至心归依法，至心归依僧，一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。

弟子XX，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。

我从今时发净信心，乃至坐菩提道场，成正等觉，誓归依佛，两足胜尊，誓归依法，离欲胜尊，誓归依僧，调伏胜尊，如是三宝，是所归趣，唯愿一切佛菩萨众，摄受于我(跪下三祷告)。

(六)自受八戒斋相(跪下自誓)

弟子XX，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。

1、如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。

2、如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。

3、如诸佛尽形寿，不行淫。弟子XX，一日一夜不行淫。

4、如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。

5、如诸佛尽形寿，不饮酒。弟子XX，一日一夜不饮酒。

6、如诸佛尽形寿，离饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX，一日一夜不饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。

7、如诸佛尽形寿，持离眠坐华丽高广大床。弟子XX，一日一夜离眠坐华丽高广大床。

8、如诸佛尽形寿，不非时食。弟子XX，一日一夜不非时食。

(以上三宣戒誓，以下一说;)

我今舍离如是等事，誓愿不舍离清净禁戒八种功德。

我今归命胜菩提，最上清净佛法众。我发广大菩提心，自他利益皆成就。

忏除一切不善业，随喜无边众福蕴。先当不食一日中，后修八种长养法。

我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切，相应胜行，求成佛果，究竟完满。

(七)发愿回向(跪下一说)

受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

在家居士通过上面的介绍，可以更好的去受持八关斋戒了，我们按照正确的仪轨去受持，就可以使我们累积到很多的功德，并且还能够更好的让我们去修行，对我们的帮助是非常大的。

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现在越来越多的人都在受持八关斋戒，并且经常受持八关斋戒是能够给我们带来很多的功德的，但是没有受持过八关斋戒的人不理解为什么要受八关斋戒，那下面就给大家介绍下吧。

八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因;又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。

“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。

八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日(农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日)，应受八关斋戒。

原来八关斋戒可以给我们带来这么多的好处，所以我们在家的时候，可以经常去受持八关斋戒，在受持八关斋戒的时候，我们一定要遵守它的规矩，这样我们才能够有更好的收获。

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八关斋戒包括不杀生、不偷盗、不非梵行、不妄语、不饮酒、不非时食、不坐卧高广大床、不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎。《优婆塞戒经》载：受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。《阿含经》载：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。