不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观（不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观）之一；不净观与数息观，合称二甘露门；此外，观身不净，也是四念处之一。不净观通过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法，佛教禅观修持的重要法门。

佛门中的典是有许多的，这些经典中都是有着大智慧大自在的，是每个师兄都要潜心学习，这些都是对师兄有很大帮助的。那师兄你知道不净观是什么呢?下面就一起来看看吧!

不净观，佛教禅观修持的重要方法。五停心观(不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观)之一;

不净观与数息观，合称二甘露门;此外，观身不净，来也是四念处自之一。

不净观通过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关键方法，佛教禅观修持的重要法门。佛教认为，修持禅观，获得解脱，必须首先断除贪淫，否则不能得到成就

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作用和效果

1、修持不净观，如果对自己和他人的身体切实度升起厌恶感，才算获得效验。如《治禅病秘要法》说：知“见此事已，于好女色，及好男色，乃至天子天女，若眼视之，如见癞人，那利疮虫，如地狱箭，半多罗鬼神状，如阿鼻地狱猛火炽热”。

2、修持不净观，对身体的厌恶感切实升起后，可以转换修持白骨观，或进入初禅。如《思惟略要法》中说：“常念不净三十六物，如实分别，内身如此，外身不异道，若心不住，制之令还，专念不净。心住相者身体柔软，渐得快乐。

以上就是对不净观到底是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄不论是在哪里修行，都是要用心和每天坚持，只有这样才能慢慢的领悟其中的奥义，然后解脱自己的内心，让自己可以轻松快乐的生活。

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不净观是佛教中很重要的修行方法，是非常重要的所以我们要好好的去修行，在修行的时候一定要多加用心和坚持。在修行的时候师兄一定要戒女色，那是师兄对不净观之佛陀戒色的妙招吧!

1、 草囊众秽

《四十二章经》里面有一个故事，说有神仙想试探一下佛陀的修为，于是送了他一个美女，佛陀看了一眼之后，说道：“草囊众秽，尔来何为。”

在佛陀的眼中，人不过是一个盛着五脏六腑的皮囊，“草囊”的意思是皮口袋，“众秽”就是一堆垃圾的意思。犯人眼里的美女，在佛陀的眼中不过是让人越看越恶心的污物汤，里面混杂着各种说不清道不明的排泄物液体，如果真的能想成这样，别说发生什么亲密关系了，不当场呕吐就算好了。所以在和尚的眼中，反而要问世俗的人，为什么要喜欢外表美丽，内部肮脏的东西呢。

2、柳下惠

其实，几乎所有的带传教性质的主流团体都主张适度控制色。西方的修士如果控制不了就去荆棘丛中打滚，道士则把房中术演变成一种修仙的法门，但操作起来极为苛刻。儒生就用“礼”来约束，非礼勿视，男女授受不亲等都是儒家的思想。在《毛诗》里面就说到有一个独居的男人拒绝一个寡妇的故事：

独居的男人邻居是寡妇，有一天刮大风，寡妇家的房子毁了，她想到这个男子家中避雨，可是男子却不开门，说：“男人和女人不到六十岁是不能同住一间屋子的，我们都这么年轻，更不能让你进来。”但寡妇说：“人家柳下惠用身体给陌生女子御寒，也没有人说他犯禁忌。”男子又说：“如果我是柳下惠，一定给你开门，但我不是。”孔子就评论这个拒绝开门的鲁国人是学习柳下惠里面学的最好的。

3、 色即是空

佛陀拒绝美女不像其他人一样靠意志力，而是单纯靠看破美女的“本相”，任何人只要学到了佛陀的不净观，都不会产生色欲。《心经》里面有一句话：“观自在菩萨行深般若婆罗蜜多时，照见五蕴皆空。”观自在菩萨就是观世音菩萨，“五蕴”是指色、受、想、行、识，其中色就是物质世界。整个意思就是物质世界本来就是因缘聚合的产物，极不稳定也不长久，所以才有“色即是空，空即是色”的断论。既然物质都是空，那么美女也是空了，如果你能想通这一关节，那么美女在你眼中也许就是一堆人体污物受因果支配下，做着盲目的机械运动。

4、不净观

不净观的意思是帮助你看到人其实是一种并不纯洁的物质，从生到死无时无刻不在污染当中。

第一、生处不净，我们都是从母亲的身体里出来的，怀胎十月，其实胎儿都是在排泄物坑里呆着。第二、种子不净，男女结合时双方的思想和精卵都是不洁的。第三、自性不净，也就是我们的皮囊里面五脏六腑也是不洁的。第四、自相不净，人的七窍都是不洁的，因为都会排出污秽的东西。第五、究竟不净，人的六道轮回中，无论走到哪一轮回，结果都是不洁的。这就是不净观。

5、一点启发：如果一切皆空，那么好看的皮囊和肮脏的内脏真的有区别吗?那么美和丑又有什么区别?是我们的错觉造成了丑恶之分吗?你的观点是什么，欢迎讨论?

以上就是对不净观之佛陀戒色的妙招的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要多加坚持用心，只有这样才能慢慢的领悟其中的奥义。师兄一定要多去了解佛教中的经典和事迹，只有这样才能慢慢的得到启发。

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佛教是很多的戒律的，这些戒律都是对师兄是非常好的，是可以约束师兄更好的修行。不净观就是佛教中很重要的修行方法，对师兄是非常有帮助的，所以我们一定要好好的去修行，那师兄你知道不净观成就的条件吗?下面就一起来看看吧!

不净观成就的条件

《禅法要解经》“若犯禁戒，不可忏者;若邪见不舍;若断善根及三覆障，所谓厚利烦恼、五无间罪、三恶道报;如是等罪，不应习行。又摩诃衍中(注：指大乘，即菩萨法门)菩萨利根，有实智慧福德，因缘不同，其事若不任习行，当诵经修福，起塔供养，说法教化，行十善道。”

《禅秘要法经》：“佛告阿难，我灭度后，若有比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，若有欲学三世佛法，断生死种，度烦恼河，竭生死海，灭爱种子，断诸使流，厌五欲乐，乐涅槃者，当学是观。此观功德，如须弥山。流出众光，照四天下。行此观者，具沙门果，亦复如是。佛告阿难，我灭度后，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲学此法者，当离四种恶。何等为四?一者，净持禁戒，威仪不犯。於五众戒，若有所犯，应当至心忏悔清净。戒清净已，名庄严梵行。二者，远离愦闹，独处闲静，系念一处，乐少语法，修行甚深十二头陀。心无疲厌，如救头燃。三者，扫偷婆(注：指佛塔)涂地，施杨枝净筹，及诸苦役，以除障罪。四者，昼夜六时，常坐不卧，不乐睡眠，身倚侧者，乐常冢间，树下阿练若处。食若鹿食，死若鹿死。若有四众行此四法者，当知此人是苦行人。如此苦行，不久必得四沙门果。”

以上就是对不净观成就的条件的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要采取适合自己的正确方法，每天慢慢的去领悟其中的精髓，在修行的时候一定要用心和坚持，还有多加注意一些注意事项，这样更好获得好处。

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修持不净观，如果对自己和他人的身体切实升起厌恶感，才算获得效验。对身体的厌恶感切实升起后，可以转换修持白骨观，或进入初禅。