般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支般若、禅法中的一支。般若（bō rě），梵语Prajna的音译。又译作波若、钹若、钹罗若、班若、般罗若、般赖若等 ，意为终极智慧、辨识智慧。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一经）》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

般若是佛教中的术语，般若是指着智慧。师兄学佛就是想从中获得智慧，得到解脱，让自己变得轻松，不在受到烦心的事情羁绊。如今还是有很多的人不是很明白般若是什么?下面就一起来看看般若是什么吧!

般若是一个宗教术语，拼音是bō rě。佛法两大分支“般若”、“禅法”中的一支。般若(bō rě)，梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 [1] ，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。

在印度瑜伽经典《瑜伽(合一经)》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

以上就是对般若是什么的相关介绍，希望可以对是有帮助。师兄在学佛的时候一定要坚持用心诚心，只有这样才是对学习的师兄有帮助。师兄在学佛的时候千万不要有私心杂念，这样是对师兄不好的。

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般若是从梵文中汉译过来的，般若一般佛教中代表智慧。所以师兄要好好的去学习，在学习的时候师兄一定要坚持并且用心，只有这样才是获得更多的智慧已经摆脱内心的烦躁。下面就一起来看看般若波罗蜜中的般若，到底是什么意思?

般若，是梵文读音，如果非要用一个词来翻译成中文的话，就是智慧的意思。但是它与智慧的意思又有很大的区别。为什么呢?其实，智慧是人的一种对事物的见解程度，但是，智慧主要是指思想上对事物有一种固定的见解，但是，梵文中的般若，它并不仅仅代表着思想上的特征，也包含着行动上的特征。

一般来说有智慧的人，当他遇到事情的时候，能对事物做出一个清晰有条理的判断。比如有人骂我们，有智慧的人就会从各个角度来判断为什么这个人要骂我，或者得出各种反应后的结果。然后再根据各种结果，从一个最优的方面做出选择去进行回应。如果可以用反击的方式，他就会采取相应的语言进行反击。如果需要忍耐，那么，他就会默不作声。也就是说，有智慧的人，他会对事物有的发生、演变、结果有一个非常清晰的判断，从而从容去应对。

但是一个具备般若的人，他首先约束的是自己。不管别人怎么骂自己，他就会想很有可能是自己哪方面出了问题，造成对方的辱骂。因为自己的行为或者方式无法让对方生出欢喜或者平静，那么自己就要思考一下相应的方面。直到自己查出自己哪方面有了问题时，再相应的进行改善。

同时，具备般若的人在面对这个问题时，还有另外一种境界。当别人骂我们时，因为我们是个修行的人，那么，就要在别人的责骂中做到不动念。因为去除自己的妄念，除了来自自己心中的诱惑外，外界的触发，也能带动自己的妄念胡思乱想。很多修行人在初期如果察觉不到这个道理，就容易被外界的这些条件触发，让自己的心情起伏。当他逐渐去修行的时候，就能明白这些东西带动自己妄念的原理，然后进行自我克制。

也就是说，智慧是来自于知识的积累与沉淀，然后去相应的解决问题。而般若则是在事物中，不断地研究事物存在的原理，再去面对问题，然后又从各种问题中，研究如何去修行的方法。

从以上所说，我们得知，一般的智慧，只针对思想起作用。但是般若，除了思想方面的认知外，也对行动起到相应的作用。所以，真正的般若，不能仅仅用智慧这个词来代替。

从智慧与般若的实质意义来说，智慧只是指的一般人如何去生活的问题。但是般若，涉及到的是修行，并且，在不同的境界中，般若的意义也会相应的发生变化。由于过去很多人将般若解说得很复杂，比如实相般若，无相般若，观照般若等等。其实就是修行的人在修行的过程中，针对自己的境界采用不同的修行对待态度和方式而已。

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在佛教中是可以经常见到的词语，在佛经也是常见的，是代表智慧的。经常的修行是可以获得其中的智慧的，是可以让师兄从中得到解脱，使师兄可以轻松的生活。那师兄你知道般若的解释是什么，下面就一起来看看吧!

般若(佛教解释)

般若(bō rě)，梵语(Prajna)的音译。意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。在古典瑜伽经典《瑜伽(合一)经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

般若种类

以种类而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：

一、共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若;不共般若，则仅为菩萨所说之般若。

二、实相般若与观照般若。实相般若，即以般若智慧所观照一切对境之真实绝对者;此虽非般若，但可起般若之根源，故称般若;观照般若，即能观照一切法真实绝对实相之智慧。

三、世间般若与出世间般若。世间般若，即世俗的、相对的般若;出世间般若，即超世俗的、绝对的般若。又实相般若与观照般若，若加上方便般若或文字般若则称三般若。方便般若系以推理判断，了解诸法差别之相对智;文字般若系包含实相、观照般若之般若诸经典。又实相、观照、文字三般若加境界般若(般若智能之对象的一切客观诸法)、眷属般若(随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行)、方便般若，则称六种般若。

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般若是梵文，其意义很广，内涵幽深。把它译成智慧或大智慧都不尽其义，表达并不完善。因无上庄重之故，而沿用了梵文的音。通达世间法和出世间法、应用得圆融无碍、恰到好处，若这样来讲般若的含义，还稍微能尽它的一点意思。