八圣谛——胜鬘师子吼一乘大方便方广经》：若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者，于出无量烦恼藏法身亦无疑惑，于说如来藏、如来法身、不思议佛境界及方便说，心得决定者，此则信解说二圣谛。如是难知难解者，谓说二圣谛义。何等为说二圣谛义？谓说作圣谛义，说无作圣谛义。说作圣谛义者，是说有量四圣谛。何以故？非因他能知一切苦、断一切集、证一切灭、修一切道。是故，世尊，有有为生死、无为生死，涅槃亦如是，有余及无余。说无作圣谛义者，说无量四圣谛义。

相信很多人都是听说过四圣谛的，但是还是有八圣谛的，八圣谛指八种圣谛。也就是指有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下本所述，有作之四谛为小乘之观谛，彼观未究竟，后更须有所修作，故称为有作。无作之四谛为大乘之观谛，后更无修作，称为无作。又二乘之智力有限量，故又称有量;佛智无限量，故又称无量。

[胜鬘经法身品、仁王般若经疏卷三](参阅‘四谛’1840) 　(二)开演苦等四谛为八种。即：(一)行苦谛，指有为诸行生灭迁流而不住。(二)坏苦谛，可意之法坏。(三)苦苦谛，常合不可意之法。(四)流转谛，指分段生死。(五)流息谛，指涅槃，又作还灭谛。(六)杂染谛，指烦恼、业及生等三种杂染法实为染污。(七)清净谛，指断杂染所得之无为实是清净。(八)正方便谛，谓一切无漏道实为趣涅槃之行。初四者为苦谛，第五为灭谛，第六通苦、集二谛，第七通灭、道二谛，第八为道谛。

[瑜伽师地论卷四十六、大乘法苑义林章卷二末] 　(三)指仁王经所说之八谛。圆测之仁王经疏卷中本引用十地经所载十四谛中后八谛释之。即：(一)觉法之自相、同相，故善知相谛。(二)觉法之差别，故善知差别谛。(三)觉分别阴界入，故善知说成谛。(四)觉身心之苦恼，故善知事谛。(五)觉诸道之生相续，故善知生谛。(六)毕竟灭一切热恼，故善知尽智、无生智谛。(七)起不二行，故善知令入道智谛。(八)正觉一切法相，故善知一切菩萨地次第成就谛及集如来智谛。[仁王经卷上菩萨教化品]

上面就是关于八圣谛的介绍了。我们平时修行佛法的时候一定要认真的念诵修行，而且我们若是可以的话，我们要尽可能的多做一些善事，这个也是为我们增加功德的事情的。

...查看更多

相信诸位师兄都是听说过八圣谛和四圣谛的，不过可能有的人并不知道何为八圣谛?又何为四圣谛?其实八谛就是指八种圣谛。又作八圣谛。有作之四谛与无作之四谛的合称。

《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》：

“若于无量烦恼藏所缠如来藏不疑惑者，于出无量烦恼藏法身亦无疑惑，于说如来藏、如来法身、不思议佛境界及方便说，心得决定者，此则信解说二圣谛。如是难知难解者，谓说二圣谛义。何等为说二圣谛义?谓说作圣谛义，说无作圣谛义。说作圣谛义者，是说有量四圣谛。何以故?非因他能知一切苦、断一切集、证一切灭、修一切道。是故，世尊，有有为生死、无为生死，涅槃亦如是，有余及无余。说无作圣谛义者，说无量四圣谛义。何以故?能以自力知一切受苦、断一切受集、证一切受灭、修一切受灭道。圣如是八谛，如来说四圣谛。如是四无作圣谛义，唯如来应等正觉事究竟，非阿罗汉、辟支佛事究竟。何以故?非下中上法得涅槃。何以故?如来应等正觉，于无作四圣谛义事究竟。以一切如来应等正觉，知一切未来苦、断一切烦恼上烦恼所摄受一切集、灭一切意生身、除一切苦灭作证。世尊，非坏法故，名为苦灭。所言苦灭者，名无始无作无起无尽离尽，常住自性清净离一切烦恼藏。世尊，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法成就说如来法身。世尊，如是如来法身，不离烦恼藏名如来藏。”

上面就是佛经中关于八圣谛和四圣谛的介绍了。我们若是能够每日都坚持念诵修行佛法的话是有很多的好处的，这个对我们今后的生活是有很大的好处的。

...查看更多

相信诸位师兄都是听说过八圣谛的，不过很多人并不是很了解八圣谛的。我们平时修行修行佛法的时候会经常遇到一些无法理解的问题，但是我们不要担心，我们若是能够认真的查找一些资料的话，我们肯定是可以解决问题的。

八谛指八种圣谛。又作八圣谛。(一)有作之四谛与无作之四谛的合称。据吉藏之胜鬘宝窟卷下本所述，有作之四谛为小乘之观谛，彼观未究竟，后更须有所修作，故称为有作。无作之四谛为大乘之观谛，后更无修作，称为无作。又二乘之智力有限量，故又称有量;佛智无限量，故又称无量。[胜鬘经法身品、仁王般若经疏卷三](参阅‘四谛’1840)

(二)开演苦等四谛为八种。即：(一)行苦谛，指有为诸行生灭迁流而不住。(二)坏苦谛，可意之法坏。(三)苦苦谛，常合不可意之法。(四)流转谛，指分段生死。(五)流息谛，指涅槃，又作还灭谛。(六)杂染谛，指烦恼、业及生等三种杂染法实为染污。(七)清净谛，指断杂染所得之无为实是清净。(八)正方便谛，谓一切无漏道实为趣涅槃之行。初四者为苦谛，第五为灭谛，第六通苦、集二谛，第七通灭、道二谛，第八为道谛。[瑜伽师地论卷四十六、大乘法苑义林章卷二末]

(三)指仁王经所说之八谛。圆测之仁王经疏卷中本引用十地经所载十四谛中后八谛释之。即：(一)觉法之自相、同相，故善知相谛。(二)觉法之差别，故善知差别谛。(三)觉分别阴界入，故善知说成谛。(四)觉身心之苦恼，故善知事谛。(五)觉诸道之生相续，故善知生谛。(六)毕竟灭一切热恼，故善知尽智、无生智谛。(七)起不二行，故善知令入道智谛。(八)正觉一切法相，故善知一切菩萨地次第成就谛及集如来智谛。[仁王经卷上菩萨教化品]

上面就是关于八圣谛的解释了，我们平时修行佛法的时候一定要认真，并且念诵佛经的时候最好是按照佛经的念诵仪轨来念诵修行八圣谛。

...查看更多

八圣谛：据吉藏之胜鬘宝窟卷下本所述，有作之四谛为小乘之观谛，彼观未究竟，后更须有所修作，故称为有作。无作之四谛为大乘之观谛，后更无修作，称为无作。又二乘之智力有限量，故又称有量；佛智无限量，故又称无量。