持戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。持戒也是守法，世出世间一切事物，无论大小，都有它的法则，一定要循著法则，才能够做得圆满、快速。六度里面的持戒是要我们平常守法，并不单指受持五戒、十戒（这是根本戒）。

持戒相当于一个秩序，只有遵守纪律才能更好的生活，才不会出现违法的情况。其实修行中也是这样，只有按照持戒去修行，那么在修行路上才不会出现错误，才不会影响到自己修行所获得的福报。

其实持戒是一种仪式，而仪式的作用就是对身份的标记，持戒就是一个人的佛心及对佛教教义的认同的标记，有了这个标记，才会生起信仰，才会遵从教义，也就是由戒生定。这个定，除了禅定还有坚定的信心的意思，也就是定了你的方向，不退转的心，才会真正最终成就佛陀。

而且学佛要以智慧来固定我们，怎样能让我们固定下来呢?佛门里有一个专语就是定力。定在什么地方?我们居士就是三皈、五戒，三皈是入门、入圣门，五戒是善的一种规范，守好五条戒，这是人天福报。为什么居士要守五戒呢?五戒是去除三恶道，永远不和三恶道打交道，所以持戒非常重要。

持戒非常重要，师兄只有用心去持戒，那么在修行时会更加的顺利，这样不但能收获更深的智慧，也能让自身获得无量功德，所以对于持戒这方面师兄一定要认真遵守。

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持戒在修行中非常重要，只有用心去持戒，修行之人才能收获福报，才能获得的功德。所以，无论是谁在修行时都要持守戒律。但如何持戒呢?下面一起来了解了解吧!

持戒有两种层次：一是自利自保的五戒，二是利乐众生的四种精进。

五戒是指1.不杀生，主要是不杀人。2.不偷盗，主要是不取非分之物，不收不义之财。3.不邪淫，主要是不违社会秩序，不背人间伦理，不妨害家庭，不损伤健康。4.不妄语，主要是不以语言使得他人受到损害。5.不饮酒，应包括麻药在内，主要是不以饮用酒精及麻药，失去自制能力而去做出杀、盗、淫、妄的犯罪行为。

四种精进，又称为四正勤。是劝导他人除一切恶修一切善，也是七佛通诫偈的头两句所说：「诸恶莫作，众善奉行。」已作之恶令中止，未作之恶令不作;已行之善令增长，未行之善令修行，努力不懈，修行这四句话，叫做四种精进。前两句是为众生拔苦，后两句是给众生带来幸福。拔苦与乐，正是大悲心的菩萨行。如何能够劝导世人，同来修行这四句话，那就先要以现世的利益、现前的好处来使他们感动，进而接受你、相信你。

只有认真去持戒，才能更好的去修行，所以修行之人一定要认真持戒，这对自身有很大益处，同时也能更好的去修行。

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念佛和持戒都非常重要，无论是谁在念佛时都要持戒，这样念佛的效果不仅变得更好，自身也不会出现和佛相关的行为。所以说在念佛的时候也一定要持戒，这样对自身会有很大益处。

其实作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟尼佛一代时教因情制定的。小乘戒是随事，犯比丘戒是随那个比丘犯戒的事来制定;菩萨戒是称性而说;五戒、八关斋戒也是帮助居士来求解脱道的。所以这个戒，是佛弟子行为规范的一个不可缺少的东西，离开戒律，一切修行都为魔业。

而念佛是在修行，也是在往生，如果你不持戒，内心的烦恼非常厚重，那你这样念佛也是很难往生的，因为你感应不上的。同时也得要思惟，我们往生这个事情，也不仅仅是靠持戒的力量，主要还是靠信愿念佛的力量，信愿念佛，感通佛力往生的。

念佛和持戒其实都是同等的重要，通过持戒可以让念佛的效果变得更好，也可以让内心变得更加清净，这样在领悟佛的意思时也会更顺利。

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持戒就是防非止恶清净身心。持戒是修学布施、减少悭贪之心后的自然趋势，布施、持戒、忍辱、精进等四度是三学中戒学的延伸和弘扬，布施是为持戒做准备、忍辱是对持戒的要求，精进是持戒的结果或程度，而持戒则是这四度的核心。持戒能防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情，“举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿”。