在中国传统文化中，财神，就是指管理钱财的神明。在我们原始的佛教文化中是没有财神的，直至佛教从古印度传入中原后，与华夏大地文化融合之后才出现。在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法。说起佛教信仰财富文化，经典中也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。另外，在佛家文化中，去寺院一定要记得有财神之称的菩萨，如果求财，就不要忘了以你的虔诚心。

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子(饺子象征财神爷给的元宝)，吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。

春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。据记述，旧时苏北张家港周围贴财神的习俗：他们用黄纸刻上财神图案，去人家门上张贴，贴时口中念念有词，其词曰：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。

除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。

财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

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“ 财神爷”是指家财万贯.生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。接下来让我们一起来看一下，中国的财神文化。

中国历史上，最有钱的是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就可以做的，许多人都因为想当皇帝而丢掉了身家性命；而财神爷却是人人都可以想做就去做的，人人都可以把自己想象成财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个超级大富翁。所以，古往今来，“财神爷”是人们向往的目标`追求的目的。特别是那些做生意的人，对财神爷更是崇敬有加，奉之若祖，视之若神。

中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了众多各式各样的财神，不同时代，不同地区各有所尚的局面。中国的财神主要有：商代的比干、战国的范蠡、三国的关羽、宋代的赵公明。

中国的财神有“正财神”、“偏财神”、“文财神”、“武财神”和“准财神”之分。正财神为赵公明，偏财神是五路神；文财神为比干、范蠡；武财神为赵玄朗和关羽；准财神为刘海蟾。除了赵玄朗被尊为正财神之外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。

人分南北，地分东西。地理位置不同，人民信仰的财神，也不近相同。北方信“武财神”关羽的较多，而南方信仰“正财神”赵公明，“文财神”陶朱公的人数相对多一点。但最为人们所熟知，信仰最广泛的还是“正财神”赵公明。

以上所列，是中国信仰财神的一部分。在中国民间的信仰里，还有一些“神”、“仙”，具有“财神”的性质，如救苦救难的“观世音菩萨”，保平安的“灶王爷”“妈祖”等，也都具有财神信仰的特征。观音菩萨或妈祖在救人于水火中时，也有护财、保财的一面。随着中国道教财神信仰的普及，中国的佛教也开始有了自己的财神信仰，其中的“护财罗汉”、“布袋和尚”等等，皆因老百姓的财神信仰而来，是中国老百姓造出来的神仙。

一言以蔽之，“中国财神”是人们向往发家聚财的一种宗教信仰。世纪的财神，其实并不存在。现实生活中存在的，只有经商有道的巨富，办企业管理有方的老板，种田人勤俭持家的富户。有人靠劳动聚财、致富；有人靠科学的管理方法、运作技巧，巧妙生财。这些，才是真正的生财之道，而不是靠着外门邪道赚钱。像这样发家致富的成功者，才是当代我们最应该尊崇的“活财神”。

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关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。几乎有华人的地方，就有拜关公的。

虽然，也许对关公称谓不同，有的称“关帝”、有的称“武财神”、有的称“武圣”、……但无一不是虔诚有加，尊崇备至。

关公，本名关羽，字云长。青龙偃月刀横扫千军，赤兔马驰骋疆场，辅佐刘备完成鼎立三分大业。以其充满英雄传奇的一生，被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的神圣偶像。

传说中，关羽重然诺，守信用，对刘备无限忠诚，同甘共苦，恪守信义，始终不渝。身在曹营不忘旧恩，挂印封金，千里走单骑，忠义一时无两。

还说，关羽勇武异常，温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良、诛文丑、过五关斩六将、华容道捉放曹、单刀赴会、水淹七军等，刮骨疗毒，更是尽人皆知。

也正是因为以上种种，不同阶层、各种行业的人士都拜关公。

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《供养财神会发财的原因》文中说道：“人们求财富，大都会去拜财神爷。那么，财神爷是何圣何护法神。在佛教中，都推崇财神护法是毗沙门天王，也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语，意为多闻，为福德双全。故佛教称毗沙门天王为财神。”